正乙部 夏十

石匣水府起風雲致雨法

帥將

祠山正佑聖烈真君張渤

左衛大將軍丁聖者曠

右衛大將軍壬聖者泳

先鋒報應大將軍方通

火師曰：久晴不雨，田禾枯槁，宜奏玄帝，丐差降張水部驅龍行雨。或用鐵板，或用新瓦一片，書二符，投於川源潭洞龍井有靈異去處。或欲起風，用活鯉魚一尾，頓二符於腮中，但用小小紙片書之，放於有龍處。卻用皂旗默召丁壬二將，念前咒，向空中揚舞指揮之。狂風即至。或欲祈雨，建壇召將，燒召水部丁壬符，存心火赤精之氣下降，腎水黑精之氣上騰，二氣混合於中黃之位，從夾脊直上十二重樓，透出頂門，在空中。存丁壬二將與空中來者相合，張大判官居中，丁壬諸神，五湖四瀆，九江八河，一切水司翕然會於頂上空中。卻存吾身為玄天上帝，面天門白祈雨事因。念水府神咒、天蓬咒、天童經、靈書中篇各七遍，存諸神驅龍役電，奔風行雨。卻以雙手掐子文，握斗訣，用兩袖欻起於空中。如見有魚鱗雲、骨堆雲一至十，白變黑，則雨至也。如欲催促報應，則陽日步陽斗，陰日步陰斗，面天門召將吏、兩手雷局，運心腎二氣於中黃衝上，從頂門而出，取赤黑金光三氣吹空中，存見水部領諸神水司聚集行雨也。若久雨不晴，則當空運心腎二氣交會，於中黃混合，湧從夾脊直上，透頂門，出赤黑金光之氣，兆以雙手掐午文，呵散雲翳，存諸水府行雨龍神將吏各還所司。如祈雨則存諸神畢聚，祈晴則存諸神朗散。此乃是其祕也。

丁聖者赤靈大神符

右符紅紙朱書，陽斗塗曠字。北斗七真咒七遍書之，水府咒塗蓋。掐斗訣午文，運心火昇于頂門，吸引呵入符中。

壬聖者黑靈大神符

右符黑紙白書，陰斗塗泳字。北斗七真咒七遍書之，水府咒塗蓋。掐斗訣子文，運腎水昇于頂門，吸引吹入符中。

召水府咒

水府神，水之精。驅雷電，運雷聲。雷聲發，震乾坤。黑豬吐霧，赤馬噴烟。毒龍行雨，風伯導前。丁壬二將，水火之源。聞吾一召，速至吾前。急急如律令。

湘江大湖，眾水之都。川連北海，通及五湖。飛霜青女，馮夷同噓。鰲吼翻浪，風雨如珠。蒸山起霈，龍升太虛。興雲密布，雷電相符。城隍社令，速起方隅。急來救旱，普潤焦枯。如違吾令，攝送酆都。急急如上帝敕。

召雷神咒

吾是天師弟子，急召雷公電母。火車霹靂赴壇，真氣伏藏於此。水雷社雷龍王，隱隱漸離茲土。織女四哥聽令，勾婁吉利外護。登僧滴昔降靈，急出震宮巽戶。東西南北中央，起水興雲駕霧。吾今召汝震擊，急急大鳴雷鼓。順者仗天施恩，逆者不容雷斧。若有不從，罪先歸汝。急急如道祖鳴雷降雨律令。

誓欻火分雷密咒

天道空闊，地道廣漠。神在渺邈，雷在寥廓。天雷垂幕，地雷垂幄。天雷姓閼，地雷姓郭，天雷主斫，妖雷主钁。威布天地，聲震海嶽。天伐妖邪，雷主激剝。大聲確確，小聲口剥口剥。震聲托托，擊聲喔喔。天不能回，地不能遏。人不能度，鬼不能覺。吾與天雷盟，地雷約：與汝功同，與汝道合。奉汝不輕，祀汝不薄。帝有符命，在吾掌握。隨吾令來，逐吾劍落。與吾除妖，為吾伐惡。吾今命汝，急捉急縛。運雷車，持斧鑿。吐火燒，輝電爍。提槌鑽，下斧钁。莫賺賺，莫錯錯。當斬即斬，當捉即捉。誅伐妖邪，破除殘虐。急捉卻，急擊卻。敕下急急如大神律令。落落落落。攝。

祈晴咒

太陽真火元明君，散陰斥霧耀霞明。四天光晃無纖凝，南方丙丁速降靈。熒惑烈烈流金鈴，

九真老人佳瑞生。上帝勅攝追飛熒，陽華立現雨速睛。敢有拒逆罪不輕，上帝威靈速震攝。

急急如上帝元降散陰開晴律令敕。

火車火車，雷令之家，三五為帥，晃光無涯。擲火萬里，掃蕩陰邪。有約輔帝，耀目銀牙。豁除水類，迅速無差。伯溫奉命，立現陽華。急急如上帝火令攝。

金精玉闕，天雲散開。紫微降瑞，淫雨淨埃。太陽一舒，電光陰摧。海伯風師，收雲攝雷。黃華童子，陽晶赫輝。丙丁寅回，紫微太極。太上火輪，流金火鈴。天帝敕命，河上玉女，收雲開光奉敕令行。急急如太上風輪火車律令。

祈雪咒

金精太極，玉華散光，祈雪立應，風火氤氲。皓翁大師，瑞雪太靈。太清太極，上清攝令。急急如律令敕。

東靈上相，瑞光之家。化生和氣，遍滿中華。六合祛癘，皓氣無涯。五穀受晶，華木成葩。陰凝海凍，鳳觜銀牙。起叱冰輪，速降瑤花。急急如律令敕。

東靈上相，瑞光之家。密掌帝命，瓊瑤天花。主豁火癘，掃精滅邪。慈仁救物，應時無差。願降瑞雪，遍布中華，急急如律令敕。

雷法說

天上有日月運行，地下有風雲磅礴。天一生水，在太陰中，為雨露，為霜雪。地二生火，在太陽中，為風霆，為雷電。晝以火鏡對太陽則取火，夜以水鏡對太陰則取水。天上純是火。地下純是水。天一陽數，卻能生水，所以火能生水。地二陰數，卻能生火，所以水能生火。日為太陽，外陽而內陰。月為太陰，外陰而內陽。所以陰中有陽，陽中有陰，水中有火，火中有水。嘗見海船烝夫說，海中潮湧波翻，拍天而作，遠遠望之，海面波濤中無限火燄。或者謂海鰌之鬐鬛鱗甲，非也。又見州城村郭中人說，曩年滿州遺漏鬱攸之變，大火燄中忽降雨雹。非欒巴之噀酒，乃水中有火，火中有水之義也。水在平地，浚掘可見。火在木石，鑽擊可得。雷在地中，不在天上。每每見雷在天上響，其實是雷從地下發，應在天上響，如空谷傳聲之義也。風亦如之。風從地下生，發於半空鳴。風之為候，起隨太陽出，息則隨太陽沒，若起隨太陰出，息則隨太陰沒也。天地風雨晦明之道，實陰陽之造化也。一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。陰陽二氣升而降，降而升，闢而闔，闔而闢，運行不差，周流不息，則風雨調順。纔有差誤，不旱則澇。人身中之氣亦然。周流則六脉平和，壅閼則百病膠擾。夫天地之間，陰陽生煞之機，陽盛陰弱為風，陰盛陽弱為雲，陰陽激剝為雷。陰陽升降為雨，陰陽凝流為電。蓋陰陽之氣，若陰只為陰，陽只為陽，不有盛有弱，不有生有殺，不有升有降，雖天地胡為而天地也。陽極處便有風，熱極處便有雨，陰極處便有雲，寒多處易作雪。風隨火生，熱極生風也。雲隨水生，寒極生雲也。

且如五行生剋制化之理，豈特斬勘總真符也。此事尤更貫通諸法。木生於亥，旺於卯，水生於申，旺於子，火生於寅，旺於午，金生於巳，旺於酉，土生於中，旺於戌。金來北生水，水來東生木，木來南生火，火來中生土。土來西生金。金來東剋木，木來中剋土，土來北剋水，水來南剋火，火來西剋金。金來南受火所制，木來西受金所制，水來中受土所制，火來北受水所制，土來東受木所制。動極復靜，靜極復動，陰陽消長之機，五行變化之道也。金來南受火所制，火制金之極，極則變，變則通，然後火自去生土。火既生土，制金不及，所以金自歸元，復化為金也。木來西受金所制，金制木之極，極則變，變則通，然後金自去生水。金既生水，制木不及，所以木自歸元，復化為木也。水來中受土所制，土制水之極，極則變，變則通，然後土自去生金。制水不及，所以水自歸元，復化為水也。且如天蓬法直月五符中，立春丁壬鍾歸者，庚子至甲辰，乃庚金剋甲木於辰上，所以丁壬化木，春季用事也。立夏戊癸寶耀者，壬子至丙辰，乃壬水剋丙火於辰上，所以戊癸化火，夏季用事也。立秋乙庚拒伯者，丙子至庚辰，乃丙火剋庚金於辰上，所以乙庚化金，秋季用事也。立冬丙辛兵住者，戊子至壬辰，乃戊土剋壬水於辰上，所以丙辛化水，冬季用事也。四季各十八日甲己資寶者，甲子至戊辰，乃甲木剋戊土於辰上，所以甲己化土，四季土旺各十八日，依官曆看之用事也。五行到辰上皆變化，其餘皆不能變化也。

且如暑天陽極陰生，龍陣降雹，不得人世上水，不能變化也。龍陣行雨，不取江海湖泖中水，不能變化也。雷州獻皷於雷神，故知雷神亦有用人世物變化者也。至於神祇鬼物幽爽之類，亦欲得人世紙馬為冥漠之用，是亦一變化也。行雷之士．內運水火升降之道，激剝雷霆，結鍊丹珠，無纖粟不是內事，呵吁雷電，得非變化乎。登壇用事之際，何嘗不用世間之水火。有如鍊度亡魂，必用水火盆方能變化，更不然，亦得水一盂，燈一巵可也，又如洒淨斥邪。必得法水神劍可也，不假人世之水火，何能合內外之造化也。

且如天地之間，風雲雷雨電各有門戶。風在巽，雲在艮，雷在震，雨在坎，電在離。然如是天上之巽，豈特定於地上東南。認地上東南為巽，東北為艮，東為震．北為坎，南為離，遠矣。人身中風雲雷雨電亦各有門戶。頂竅疏通，開天門也。湧泉踏實，閉地戶也。臍輪寬暢，留人門也。緊縮穀道，寒鬼路也。震山風雷，竅在耳，兌山雲雷，竅在鼻，離山火雷電，竅在眼，坎山水雷，竅在口，土雷鎮中，竅在頂門，霆怒中青，竅在舌下。凝香流珠二宮，精為雨水也，神為雷火也，魂為風木也，魄為電金也，意為雲土也。呵氣為雷，嘻氣為霆，吹氣為雨，吁氣為風，呬氣為電，呼然為雲。莫不以心起經綸。萬神隨造化於黃中一竅而出，直上與天通也。吾之變化與天無極，知之者則甚易，昧之者則如聾者聽，盲者視，徒費力而事不濟，抑何為哉。

步斗罡說

金鎖流珠云：步罡一步一步存。如斗星大如金光圓毬，踢上天則天關轉，踏下地則地軸旋，踢向離則火輪燒空，踢向坎則水車流響。神功浩大，不可輕易。侍宸有云：交乾步斗非容易，雷公冷笑不相當。學者勉之。

【道法會元卷之一百三十一】