玉宸登齋內旨

約古者禱祠祭祀之法，為道家籲天事帝之科，蓋始自玄中大法師，而闡於漢代張天師。其後諸宗匠繼出，則著以科文，設為朝範，其法漸備，而其教大行矣。或議其以士庶而籲天事帝，類乎淫祀，學者疑之。愚謂不然。夫桑林之禱，金滕之書，此固君之所以為國，臣之所以事君，宜也。然尼丘之禱，子路之請，又出於父子師友間。且《誄》曰：禱爾于上下神祇。《書》曰：雖有惡人，齋戒沐浴，可以事上帝。則知古之士庶，未嘗不有事天請禱之事矣。其曰上下神祇，非天地乎。而況人物之生，初無貴賤之異。雖各由父生母育，然皆負陰抱陽，戴天履地，立乎兩間，列為三才，呼吸二炁，無有一息之間，如在父母胞胎之中。則是乾坤又為一大父母，而大君為父母之宗子，百姓猶父母之庶子耳。子之有事於禱祠，誠豈不格于父母。以此觀之，籲天事帝之理，上下通行，豈專為天子諸侯設耶。《禮》曰：天子祭天地，諸侯祭山川。如祀圓丘，祠后土，封泰山，禪梁甫，此又國家歲時常祀之典，固有等差而非有事於請禱者比也。

但其教法行世既久，流弊滋多，則學者當究其旨。如諸派奏章法中，有用一符，出一官，仍呼某官某服飾，存自某處某竅而出，前後禮念存思咒訣，不勝其繁。原其立法初意，只為下學道眼未明，放心不檢，故設此以拘其形骸，繫其念想，或可感格。奈何後學不究感通之理，竟爾自劃，但以宣科念咒、搯訣燒符、令色華音、馳心外想為務，徒以亂其神思，困其肢體。至朝奏之際，精神已昏散矣，尚何望其有所感格哉。豈知朝奏之法，其文在是，其實不在是也。今考玉宸齋法奏章內旨，獨為簡捷。因記師授進止節次，與夫吉凶眹兆，著為定式，以備遺忘。然求其要領，只在存思一頃而已。故仙師詩云：元神只捧一封書，一道寒光射太虛。徑達玉京金闕去，玄思星火下天衢。蓋惟務純一乎在我之天，而感通乎在天之天，天人合德，此感彼應。若有心感神，神返不應。無心之感，其應如響。至誠感神之理，天且弗違，況出神官之在我乎。我之一關牢鎖，則百關俱牢，一竅開則九竅俱開，一神動則萬神俱動矣，又何必逐一思想而出之耶。至於祝存服色器仗尤為瑣屑。所謂書符咒水憑神將，神將何曾有定形。天尊言：若以九色七十二相見我，即是離無著有，不可與聞無上之義。又云：不自神，不自鬼，不自我，不自你。一念所至，夫復自然。能達此者，則知神化之妙矣。夫人之神，乘炁出入。故晝出于首，夜棲于腹，而機在目。目之所至，神氣所存。故運心注目，即為出神；息心內視，即為還神。至妙之理，非窮神知化之士，其孰能與於此哉。浚儀趙宜真謹識。

通章次序

師堂序立，焚破穢符入水盂中，咒水淨穢。焚通師信香等符，密咒曰：隆育智。却依科醮。師真章官通意請科畢，一官引領陞壇，一官持盂洒水壇外。行香至都門，飛符步罡，稽首入外壇，旋行一匝，上四圍香。至地戶，立焚淨壇符，師飛九鳳破穢罡，密咒曰：天無氛穢，地絕妖塵。冥慧洞清，大量玄玄。存符光炎炎，如流金火鈴，遍燒壇場內外以及己身，焚蕩故氣妖氛，悉皆清靜，所有屋宇，化為寶殿一所，自身服色如真人相。次飛斗蓋頭，忘情內視，舉念營目，三匝靈場，見金光充滿，天門金光下接，地戶雷光上沖，宛如始青天宮，無復人間境象。却焚入戶符。咒曰：四明功曹，通真使者，上元生炁，入臣身中，令臣奏章皆得上聞。如入夜，改云：四明功曹，通真使者，正一生炁，侍靖素女，夜光玉女，與我俱入壇庭，通達所啟，皆得上聞。咒畢，右足先舉入中壇，至天門，稽首入陞內壇，朝東暮北起，上十方香。

師於天寶臺前三上香了，端簡正立，復靜念，回視規中真炁充滿，舉念上升，五戶俱發，目光一運，存真炁成一大圓象，周天匝地，光照十方，元始懸座空浮之上，千真萬聖朝擁，如會黍米珠中。左有三十六部尊經神仙；右有玄中五師；東有三師父母君，即諸君丈人；南有道德衆尊，即修真成道之士.，西有本派宗師，即經籍度師；北有五老太真玉妃；十方衆聖，悉皆來會。如此分明。師展壇三禮畢、正立，都講舉默禮，師存念如法。師存見前西方三師，却三上香，各心禮一次，祝云：願師升度，上登高仙。為我超度一切，皆成仙道。願師升度，上登高真，為我開度七世父母，早生天堂，令我得成仙道，昇入無形。願師升度，上登高聖，為我超度五苦八難，名入仙籍，永成真人。

次宣衛靈咒，焚衛靈符。以本身五藏之炁，合五方五靈之炁。如東方咒畢，即吁肝炁，合東方青炁，成青雲，擁本方，中有玉文鎮其方，金光交映，上沖三天。五方五藏之炁，出用五字訣，俱如常法。

都講舉鳴法鼓二十四通。師叩齒。左四齒為天鐘，右四齒為天磬，中四齒為天鼓。每叩齒，以四合應八節相合，則三八二十四，應二十四炁。次存禮十方。焚三信香符，初捻香于手爐中，心念《然香達信章》云：霆(雨杰)(雨欽)雲攝。次捻香，心念《通玄章》云：哼吟。三捻香，念《入聖章》云：唆(口元)唔叮。次焚符，依科發爐通意。

存香官功曹等神，乘手爐上五色香雲，升天奏事。發爐訣曰：先搯上帝訣，至五靈老君，移至二指根。至三十六人出，二指己文彈。次上帝訣，以中指壓倒，至上帝御前彈出。

存見諸君降真炁如虹，師仰收其炁灌注，內外洞微，如琉璃光明。都講舉謹稱法職。師稱職，依科啓聖，至謹啟以聞，都講舉出官如法。師飛斗一座蓋頭，鳴法鼓，密咒曰：真中有神，長生大君，至飛天法輸。存十方五色雲霞之炁，屯居頂上，如華蓋。再咒曰：玄中太皇，上帝高真。汎景大霞，嘯詠洞章。至真通神，自然成真。身有道籍，世有生根。金錢玉符，與我長生。所願者從，所向者亨。帝乙混景，上居泥丸。雌雄混合，萬神纏綿。神飛金闕，身到帝前。急急如律令。咒畢，注視規中，良久，倏忽運念上升泥丸，萬神俱出，會于頂門五色雲霞之上。焚出官符，次依科出宮畢。師以龍頭書刀開啟章函，叩齒三通，咒曰：傳言書佐，開函小吏，手把書刀，開發函匭，章文所奏，開通道理。存亡者蒙恩，臣獲終始。師以章置案上呈御，金魚置左，玉鴈置右，書刀丹筆皆列之，咒曰：神筆靈靈，敕自太清。仙童玉女，開發章文。速達太清，徑奏皇庭。師省章，以章付表白宣。次捲章入函，以符封章上中下畢，以章於香上薰之，咒曰：五色之姻，沖章上天。五色之炁。沖章達御。下官故炁，不得妄干。咒畢，以劍訣畫章函上下，虛存金書，仍咒曰：唵烏輪摩塗攝。

次遣章咒曰：遣章威儀，及時關奏。秘印心傳，玄言口受。朱衣烟起，雲路通畫。仰望玄恩，潛垂報應。講舉遣官如法。師依科遣官，畢。以章及開天，度火二符遽關，付醮官捧去焚燎。一官引去焚操遣，師靜念，

• 先步豁落斗：

  戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，吾居中宮，以為實腹。謹敕千邪萬鬼，各還本鄉。當吾者死，背吾者亡。速出奔迸，不得伏藏。急急如律令。

  

• 次步北斗，一步一句咒：

  陽明之神，太陰之精，北極真人，文曲玄冥，丹元廉貞，武曲真靈，天沖破軍，天罡大神，速令弟子，威攝萬靈。急急如律令。

  

• 次步三台入斗口：

  上台一黃，祛却不祥。中台二白，護身鎮宅，下台三青，去病除精，台星到處，大布威靈，誅鋤兇惡，救療皇民，上帝有勑，度人長生。急急如律令。

  

念咒步畢，存星光滿地，師端坐斗口內，忘形絕念，一意居中。俟其大定，物我兩忘。要使凡喘停往，真息綿綿，即度罡風浩炁已。就中宮舉念上升泥丸。一念動處，即元命真人也。圓光充滿，太虛同體，不復更覺有我形軀。上存我元命真人飄飄太虛之中，此即三界之上。空中金光梵炁照耀通明，三境虛寥，千真侍衛，髣髴如見太上粹容，即禮拜懇禱所奏之事。略述大意，願賜允俞。却存祖師在前，三元將軍、上章官吏、真旬玉女捧章入奏，己身端伏陞下待旨。當此之時，澄心聳聽，但以心之所得，目之所見，耳之所聞，恍惚中如有所得報應之旨，只以心之所在處主張即是矣。却不可拘泥執著於事。有應無應，任其自然善應。得旨後，即望闕禮謝。返視規中，回光同體，倏然忘形，開眼，見壇內香燈整肅，佳氣鬱葱，兆身頭目洞清，神炁和暢，即是奏達，可為吉兆。若返是，則不吉也。奏畢起身，以劍訣一挑前所步星罡在空中，以鼻吸引精光，復位，端坐。

講舉納官如法。師密咒曰：三步八景，紫戶玉宮。九華十極，五帝八童。萬神混合，周行三宮。事竟還元，大道自通。彌綸天地，循環無終。一如告命。叩齒三通。次依科納官。焚納官符。

講舉還神燒香，師依科復爐。焚復爐符，先搯斗訣，念至香火爐前，移下中指根，勒至玉文搯住，至御前剔放。次下天門，出地戶，焚出戶符，咒曰：

出陰入陽，萬神開張。關啟事畢，請閉黃房。

揖退。次回師堂，焚謝師信香符，密咒云：完鈞首明宏。依科謝師。如夜朝，改出戶咒曰：玄上太陰，八(片恖)開明。向有所啟，少女通靈。事畢復位，請閉黃房。

集賢院校九色圓像靈寶精思圖

謹按《太上龍蹻經》，昔元始應演三十六相元置品云：元始天尊漸應聲而生境界，玄元始炁徧備一身，三炁化形，而演三洞：始為青光，上生於天；元為白光，中生於人；玄為黃光，下生於地。元始天尊於此三色，合生九光，徧起法身，光明洞耀：

始生於混混為蒼光，混生於洞洞為赤光，洞生於浩浩為青光，元生於昊昊為綠光，

昊生於景景為黃光，景生於遯遯為白光，玄生於融融為紫光，融生於炎炎為碧光，

炎生於演演為黑光。

九色光耀，瑩徹法身，於此九光通生境界。上生三境三十六天，以示天容虛元洞曉；下示三界三十六帝，權應化身。善貸生門，漸頓引育，故名三洞三十六相也。凡修黃籙靈寶，三時皆如玉京山上，登齋眾官，每於朝禮之時，各思九色光相，洞徹一身，使百魔殄散，齋意感通。

靈寶禦魔內法

高功初陞壇，存炎炎火光中，乘金龍坐，自丹田中出青炁，立鬼戶，向天門，舉降魔護道天尊，白云：以今某朝行道，壇有元始符命，上召三界大勳魔王橫天霸、橫天擔、橫天力，願聞符召，疾速降壇。焚召符如後。符用青紙丹書，九寸高。

臣某承誥奉召

焚符訖。次都講舉云：各思九色圓象，嚥液命魔，思神密咒。師咒云：泓亶立俱洪沐演衡。咒畢，存見魔王呼名曰：曲後阜丹。存魔王敬奉。次云：向來所召三界大魔，想已臨壇。所有清微太玄伏魔玉符，謹當宣告。符見三元應天五雷法中。

右奉符命，宣告三界大勳魔王，恭請承符受命，徧色、欲界而飛行無礙，麾幢鼓節，領鬼兵眾而普掃不祥，消除魔試之干，利佑群品，保舉齋功之就，列言上清，以副凡情，庶彰宸渥，一如元降星火奉行。眾諷《三界章》一徧。高功再思，搯訣密念《制魔品》：郁寅。杰卯。延辰。洪午。妙未。玄申。單戌。阜酉。咒畢，金光咒虛書下符： 符畢。再存天門九色光芒，下映壇所，徧滿六虛，出自己祖炁上升，從爽脊泥丸眾妙門出。次九竅九色之炁，與前炁混合，成圓象，而在金光符，自天門而下，化為天尊。披碧衣，其光如日，照耀六虛，混合元象，洞照內外，萬神敬仰。咒曰：曲陀隆那攝。三遍。次復位。

午制魔

如前立，向天門咒云：泓至合元。涓醮用。滅灼孚烈。幽醮用此咒。已上各依法存念，畢。思魔王讚予云：玄者哉。次復位。

又便法

初升壇，存炎炎火光中，乘金龍坐，自中丹田出青炁，咒曰：泓亶立俱洪沐演衡。存魔王呼名曰：曲後阜丹。存見魔王敬奉。次念制魔咒，密念手搯：郁寅。杰卯。延辰。洪午。妙未。玄申。單戌。阜酉。存天門九色光下映壇所，徧滿六虛。後兆出九色金華，混合為九色圓光，洞照內外，萬神敬仰。咒曰：曲陀隆那攝。三徧。午制，從立處一揖，退行至天門，立圓光中，咒曰：泓至合元。陽醮用。滅灼孚烈。陰醮用。

拜章尅應詩括並序

謹按仙師云：通真須出陽神，何也。蓋成道之士胎圓神化，體變純陽，三界圓通，無往不可，故能親朝上帝，論事回天。下學之士，體未洞真，不過修詞立誠，以將其來意為之請禱耳。至於吉凶朕兆，則在乎誠意感通。故傳曰：至誠之道，可以前知，見乎箸龜，動乎四體。然有應無應，亦任其自然，初非刻意用術以求報。今之言斯法者，未嘗究夫陽神之說，請禱之理，惟從事術數，旁推禍福，而謂之齋法之靈。豈知心蔽吉凶者，靈鬼攝之。(口曳)，若只以占驗禍福吉凶為齋法，則不若鑽龜揲蓍求之象數，自可推求，又何用乎齋奏之多事哉。明理高士，必有見於此矣。宜真不揣僣妄，輒引先達所取吉凶之兆，出於自然，應乎人物，接於見聞之可驗者，撮其大綱，序為格例，以備遺忘。苟方寸虛靈，觸類而長，其有外於此者。境與心會，曲暢旁通，則亦自然善應矣。五雲道友哀德淵復慮其瑣碎，不便初學，暇日括為絕句二十首，長句二篇，寄來見示。外元有剋應歌二篇，因並錄于左。他日陽神脫體，駕輦飛空，直奏帝前，躬取進旨，其於禍福之占，果何足以語法哉。浚儀趙宜真謹識。

• 宅炁

  入門宅炁審何因，白孝青為禍患臨。紅黃大吉黑防訟，祈嗣黃男紅女人。

• 香火

  香翻火出防回祿，爐碎人亡家道促。持香入吉出則凶，火燦兆為非橫卜。
  又遇添香願未償，添逢童子鬼為殃。爇及坐壇師失跌，烟斷詞難達上蒼。

• 燈

  本命暈高稱大好，花小黑落病難保。白處焰閃主虛驚，若逢挑死喪亡到。
  又值強風盞有灰，大病大訟於此推。燈盞破地人主死，如遇添油吉可回。

• 燭

  淚流瀉下病將終，剪殺熒煌的大凶。柱倒病止謀事吉，發花喜慶叠相逢。
  燈燭並油看所持，出凶入吉定無疑。紙錢持出番為吉，收入因招禍患隨。

• 文書

  文書發遣看燒時，灰黑病危防是非，火烈兩圈仍不吉，若教墮地有灾危。

• 雷

  雷起東南喜事來，西南生育北天灾。東維連北防溫疫，冤枉邪檀為禍胎。

  秋冬轟烈震西方，問亂相凌有殺傷。南吉北凶憂婦病，中天土主不安康。

• 風雨

  烈風驟雨忽然來，婦女當憂不測灾。更恐小兒防死證，必須禳保破資財。

• 人物

  人過須分陰與陽，男人和緩最為良。若逢哭噉為凶兆，齊整衣冠是吉祥。
  婦人來過即陰邪，老嫗先亡患禍加。少美檀邪為鬼祟，醜形產鬼起咨嗟。
  又聽哭聲家母灾，喧呼亦主破資財。抱將童子番成吉，披髮猶愁孝服來。
  老人至側病將來，土地家先起禍胎。若是喧呼生哭噉，更防家主有時灾。
  童子衣容好為吉，不整須防陰小疾。破財不測有何占，戲遊喧閧看群集。
  僧子在傍多舊願，祖先咒詛有連因。若逢公吏多凶事，病者冤家犯廟神。
  巫覡來時有禍殃，星翁相值最相當。蓍龜臨卜皆冤詛，地理人來即禍殃。
  唱念技人至病死，謀事不成口舌起。賓客臨門有禍邪，吉方來者添人喜。
  工匠如何定消息，拙則名凶巧則吉。僕來吉緩事無傷，哭噉謹防爭鬥厄。
  
  已上共二十首。

人聲走入吉出凶，咳嗽時間詞不通。把筆入防官訟撓，出時謀事必和同。
若看寫字名添壽，事事平安家道豐。擔茅入病檀邪鬼，出主行危抱病終。
柴木入內有財喜，出外須防財物空。米麥出禍入則免，穀入為吉出為凶。
檯椅出凶入為吉，繩索牽連自縊逢。刀斧定是傷亡鬼，無事破財三兩重。
出聲防有官事至，唱韻番和悲泣同。
喫果核主孕生子，飲酒名為鬥喚蹤。撞破花瓶分左右，男左女右壽筭窮。
衣衫白色必主孝，吉事顏彩黃與紅。外門響時內有事，內戶響時婦病凶。
法具有聲多宿願，破竹木聲家道窮。火燒功德亦如然，章詞遺火回祿禍。
火燒臺裙婦人災，頭巾落地家長過。老人當死有病來，神不享兮齋供墮。
供花落地婦人亡，果落男有招魂些。屋瓦內墜家破財，外落橫事不測過。
打碎動使防資財，月旬之內當見破。婦人鏡落梳釵響。聞見皆亡非吉象。
釧釵冠鏡總無明，娠女為殃來近傍。斟茶誤倒茶盞橐，不測官災致蕭索。
丐者相逢百事凶，占病應知待棺槨。俯仰落地有官刑，經科落地也無寧。
道衣破碎非佳兆，印令倒時事不成。
此等之事屬祭酒！以理詳推在至誠。

右雜占

宗師立法贊神明，禽獸雖微亦有徵。羊聲在內有吉事，在外須防凶事興。
土神不安牛內叫，外叫先塋多不寧。司命不安驢馬叫，家下仍防火怪驚。
猪聲在內主大訟，犬吠在外孝外親。壇中定是家主孝，內吠陰小入幽冥。
犬交亦主刑名訟，群吠鄉坊大不寧。猫聲內外皆主孝，在側死當齋主身。
鼠鳴內外防盜賊，鼠鬥仍憂強盜侵。鵝鴨亂鳴憂內亂，在外猶防溫疫生。
雞鳴在早家中吉，午後群鳴官訟頻。一隻時啼小橫事，亂啼家母是亡人。
孤鴉飛鳴有遠信，若遇群鳴官府嗔。鵲鳴早吉午後惡，旦夕須憂鬥毆因。
－應飛禽屬官事，蝴蝶飛來病死人。蚤虱咬身齋主病，本身冤債又頻仍。
螘子上檯生子兆，螻蟻蠅虫家穢腥。似此推之各以類，當時報應甚分明。

右禽獸占驗

入門香火因咒詛，持刀入宅是傷亡。把索入來自縊鬼，僧尼術士主瘟(疒皇)。
討火多年神廟起，狗咬住宅不安康。雞行屋上先亡鬼，小兒定是五通郎。
排錢宅內有古物，珍奇異寶出為殃。刺耳宅中招擊括，搐鼻破鏡不為良。
狗入宅中官事至，洗衣落水鬼為殃。跣足合歡庶子母，掃地非命未生方。
東人高聲憂小口，更防童僕有失傷。婦人掩口因咒詛，腸氣死鬼未超禳。
女人抱兒產死鬼，綉衣女子著衣裳。門前土堆墳在屋，伏尸古墓內中藏。
抱兒入來有古物，立木門前大吉祥。東人摸面青石怪，損缺異日為灾殃。
梳頭必有光明物，孝子陰人有福藏。神物經帳願未了，多年許下未還償。
擔柴入宅孤孀女，中風亡者起灾殃。外人入來異姓鬼，把棒入有古劍鎗。
若有古典諸文字，宅神不穩致招殃。

右入門考照法。

凡是揮毫落楮時，便尋善惡察其機。忽聞旁語為嬉咲，即把他言便應伊。
聽得歌聲云有喜，若逢羹至喜生眉。帶花帶酒憂還退，逢醢逢(酉盔)事更悲。
更看來人何服色，論他深淺定根基。有人抱得嬰兒至，先把陰陽兩路推。
男子抱陰家燕喜，女人抱陽叶熊羆。陽人便以陽人斷，必有喧爭早晚期。
若是女人携女子，斷他姦污惹官司。忽然寫字寬衣帶，不問公私總解圍。
跛子偶然携杖至，所謀費力即虛為。或把絲麻携過去，但言有孝服相隨。
見果須教他果斷，應干施用必須宜。若丹青畫携來到，即云家下禍來欺。
有時鐘鼓磬聲動，必有家音來不遲。若見人携魚鴈過，亦傳音信望來儀。
見梅即有梯媒事，見李問官理不虧。見桃須說人逃走，人財臨變自分飛。
見肉須教談骨肉，因他刑辱有鄰比。寫時忽有官員至，便說貴人喜氣臨。
出筆拂毫通好信，筆頭出後事無成。墨斷定知田土散，紙虧須防不正人。
犬吠一聲防哭泣，鼠來又被賊來侵。赤朱寫字血光動，葉上書來有怨盟。
忽聽雞鳴當有喜，人驚夢覺事通亨。馬嘶必有行人至，猫叫須防子字呈。
船上不宜書火字，按頭亦忌有官刑。有時戲在爐邊寫，遇火焚燒亦不寧。
碎器若將添硯水，定知財破與人傾。筆下偶然蠅蟢至，分明六甲動他人。
左來必是生男子，右來定知弄瓦真。含(食卞)忽然來問事，便斷刑徒法裏行。
花開花謝知灾福，應在目前喜自勝。麒麟鳳凰為好狀，牛羊鵝鴨是惡形。
此是暗尋玄妙訣，果然禍福驗如神。

右書文剋應。

【道法會元卷之十四】