正乙部 宮一

玉清靈寶無量度入上道

靈寶源流

祖師虛無自然玉清元始上帝

玉晨大道太上道君靈寶天尊

紫宸太華天帝

東華上相青童道君

西靈金真梵氣祖母元君

太玄玄一鬱羅翹真人

太玄玄二真定光真人

太玄玄三光妙音真人

洞玄太極太虛靈應徐真人，諱來敕

太極左仙翁沖應常道葛真君，諱玄，字孝先

朱陽鄭真人，諱思遠

抱朴子葛真人，諱洪，宇稚川

淵洲高真人，諱欽之

玉清總仙上真簡寂先生陸真人，諱修靜，字景真

上清東華太皇道君

洞靈上卿青玄府下教司命三官保命司主簿丹元姚真人，諱圓，字耀靈

司命神蓋寶惠尚書王真人，諱古，字賢孫

靈虛誠應紫極田真君，諱思真，字清夫

洞微高士賛化先生開光救苦寗真人，諱全真，名本立，字道立

上清寶川王真人，諱谼，字光寶堅

領教真師玉田趙真人，諱德真，字義夫

雲林先生宋真人，諱存真

玉虛先生張真人，諱洞真

太玄先生孔真人，諱敬真，丹霞先生盧真人，諱諶真

東華先生薛真人，諱熙真

靈寶通玄弘教法師水南先生林真人，諱靈真

太極高閑先生董真人，諱處謙，字巺吉，三十九代天師太玄張真人，諱嗣成。

賛化先生寗真人事實

先生姓寗，名本立，字道立，諱全真，開封府人也，世裔莫詳，幼養於裴氏家，長猶從裴，然天性純孝，奉所生母尤謹，其資禀純異，敏於記憶，凡諸子百家，醫藥卜筮之書，無不該貫融會，善察天文躔度，尤工於風角鳥占卜術，貧無以自給，為六部書令，每嘆曰：吾性嗜沖寂，且聞至人多廛隱者，老子嘗為柱下史矣，吾切慕焉，會尚書王古入朝，雅知先生有道，檄充史掾，尚書嗣丹元真人東華嫡傳，又聞田靈虛，遇陸簡寂於廬山，玄授三洞經教，與東華丹元玄旨會合，尚書延致靈虛于家，俾先生典視抄錄，先生既心與道契，一見輒解悟，凡宗旨祕文，必私錄副本，靈虛知先生宿有仙分，心切許之，弗訝也，先生亦未嘗敢請焉，一日靈虛言於尚書曰：裴氏子根器深重，骨相合仙，異日當負大名，然振起吾東華教者，必此人也，欲以上道授之，俾其掌教可乎，尚書亦欣然曰：此吾志也，遂授焉，自是修持不怠，能通真達靈，飛神謁帝，名振京師，遭靖康國難，大駕南巡，先生奉所生母以行，遂飄泊來南，所至人輒歸慕，前是楊司命得道華陽，以靈寶玄範四十九品，五府玉冊符文，一宗印訣，進于朝，詔藏祕府，司命登真，付於嗣法仕子仙曰：爾嗣吾上道，謹勿輕泄，若遇緋衣人付之，後仕君於江南時，先生尚從裴姓，仕君曰：吾昔受先師緋衣之祝，今始悟緋衣者，子姓也，即以圖策心印付度，未幾母亡，號慟不已，時兄弟皆淪喪，無嫡承，至是始復寗姓，

紹興中，既駐蹕吳會，十六年十一月高宗皇帝將有事於南郊，及致齋，雨雪交作，上憂形于色，或奏請先生致禱焉，甲戌朝獻元廟，霽日麗空，乙亥享太歲，晚宿青成齋宮，風雪復作，上即封香遣內使詣先生靖治，先生謝恩訖，以為今去行禮，只一二時，須具章奏無及，取水噀壁中，光輒見，令賫香內使諦觀之，一上真降鑒云：是太皇萬褔道君，先生命內使以上旨懇切求一日之睛，以訖大禮，道君首肯而退，即策騎回奏，及行宮門，癡雲慚藏，丙子清旦，上登壇行禮，於彩雲繚繞中，三台獨見，暨五皷成禮，則風雪又如昨矣，廷臣付史館以紀其瑞，上從之，後恩平郡王迎至府中，建大齋，奉高廟密旨，附上二章，緘竟而後付出，初不知所云何事，伏拜畢，奏蒙上帝睿旨，所陳忠孝二字，忠字未可行，孝字允所請矣，蓋高廟言恢復，及靈嗣也，三十八年，逆亮犯淮，江南事急，中外恟恟，羽檄交馳，高廟詔先生入殿廷，仍奏密章，奏訖，復誦章中所陳，不差一字，奏云：回奉虛皇上帝降賜一箭，又有靈飛玉女傳旨而出曰：天亡此胡，三日後天下當太平，初言甚祕，及期，捷書果至，逆亮以其下作亂，中流矢死，上令學士院降詔，忽有天亡此胡，俾以身而送死之句，上大驚異，顧問學士曰：卿何有天亡此胡之句，學士奏曰：臣夜來一金甲神人語臣曰，上帝敕旨已下，天亡此胡，臣遂下一句綴之，高廟大喜，敕賜洞微高士，繼進贊化先生，賜賫榮寵，是後朝廷凡有醮禮，皆屬先生主典之。

左街道錄劉能真，初嗣先生上清靈寶大法，眷寵兩朝，以先生上章之驗，惡其壓己，嫉妬不平，於是有殺羿之心，大興謗訕，孝宗皇帝即位初年，起張魏公浚為樞密使，都督江淮兵馬，首命先生占之，先生曰：今日出師不利，相公將有黜職之譴，張浚大怒，以為訛言阻遏重氣，而劉能真黨於內竪謝安道、魯允修及統制官陳瑤、李山蒙，共陷先生，拘付後司獄，實欲置之死地，先生被囚十餘日，神色怡然，張浚問之，始無必殺之意，遂黥隸軍籍，不數月，張浚果失職落樞使都督，改江淮宣撫，先生以能真陷己，具章奏劾之，帝師有令，臣求生不得，求死不得之語，正以咎師之罪，乃立誓曰：東華靈寶上道宗派，真真相授，不許傳黃冠，未幾，能真以譴死，斯人也，開山御前三茅觀，內渡以來，傳道最先，背師若是，誠惡逆之子也。

先生遂晦迹深遯，益勤修鍊，士夫慕而歸者如市，浙右諸處士庶多率錢建齋醮，或度幽魂，或弭兵戈，或祈晴雨，動有玄報，不可殫紀，天台巾子山素有飛猴，為郡之患，有吴崇哲者，受其害，請先生治之，見夷堅志丁集第一卷侯將軍事，因受其祟之餽，一日際午，忽命家人篝燈，家人以日中告，始嘆曰：吾受鬼贜，故獲所譴，曲章表者急書章謝罪，墨汙其紙者至再，先生曰：天省不允，無如之何，自是喪明，然於上道宗旨，無不默記，遠方學子慕道而求，必預知其姓名，及人品高下，經法篇帙散亂，以手捫之，即知品目所在，即以崇代一宗付玉牒趙義夫，寶婺蘭溪何淳真，何素官族，為國子進士，慕先生之教，不惜重貲，延于家塾，如宋扶、何德陽、王承之、章友直、宗妙道、胡元鼎、胡次裴、趙懷政、胡仲造、杜文豫，皆受學焉，先生晚年惟留何淳真家，淳熙辛丑孟秋，淳真適婺女，先生謂其家人曰：我欲蛻形玉闕，而淳真不歸為別，何耶，既而嘆曰：吾今定業盡矣，豈有黥面漢而可以臣事玉清也耶，命家童取水洗之，肌肉如初，良久，復曰：豈有一瞽目漢而可以上朝玉清也，取水洗目，光明還初，取綉針以線度之，有侍婢曰三娘子者，久在左右，先生顧謂之曰：三十年不見汝面，髮垂白如是矣，又曰：我今臣事玉清，可以無媿矣，俄頃解化，人但見天樂清圓，甘露下降，綵雲滿空，異香盈室，徵祥異至，實中元日也。

先生生於建中靖國之辛巳七月十八日午時，得年八十有一，諸弟子斂形蓋棺，托尸於永康之同山，嗣代趙義夫上章祈度，得都省批降，先生已證位開光救苦真人，其墓迄今林木鬱秀，呼為寗仙塚，後有鄉宦仕于蜀，見先生華陽巾遊蜀郡，猶訊及江浙間諸門人弟子云，

水南林先生事實

先生姓林，名偉夫，字君昭，諱靈真，世為溫之平陽林坳人，祖楶，官至武經郎，父嗣孫，官至保義郎，母夫人徐氏，南宮舍人桃渚徐公儼夫之妹也，保義公篤行好修，家素富貴，與夫人舉桉次，嘗曰：吾宗桂枝林氏蕃衍昌大，詩書之澤未艾，何使我有伯道之戚耶，夫人每於清晨靜夜，必露香密禱焉，一夕夫人夢洪水自南渰漲其境，孟載嬰兒激波而至，夫人視曰：勿使溺也，遂撫抱之，而覺有感，隨娠，廼以宋嘉熙己亥九月二十八日生公于里第，公幼穎悟，資禀不凡，既長，經緯史傳，諸子百家，若方外之書，靡不洞究，而於四輔三奇，陰符畢法之旨，獨加意焉，公每撫語，言吶吶然若不出口，其為文則雅致混混，間見層出，鄉之諸老，若侍郎平坡應公節嚴，右司雲振林公千之，尤器重之，以公之種學績文如此，大之可以鳴國家之盛，小却亦當校讎群玉府，廼累舉不第，卒授登仕郎，將試漕闈，適丁時艱，笑曰：黃梁舊事，母廼似乎，於是棄儒從道，捨宅為觀，家貲鉅萬，如棄弊屣，追感先夫人洪水自南之夢，自號水南，遂榜其門曰：水南福地，投禮提點復菴先生戴公煟為師，取丹元方諸之義，扁其宅曰丹元觀，安撫肖梅徐公嗣孫寔為書之，觀宇內外，威儀一新，雕王民盤礎，鏤檀竦楶，與新宮之境何以異，公每曰：予學道于虛一先生林公，東華先生薛公，于茲有年，多幸造道域，籋玄律，詎可韞所學而不濟於世，廼紹開東華之教，蔚為一代真師，以度生濟死為己任，建普度大會者不一，書性合真筌，道開幽鍵，監觀有赫，來格來寧，猗歟盛哉。

會元厄於劫火，公曰：無何有之鄉，廣漠之野，有是乎，廼深隱蕃芝山修洞，將彌千日，有自括山回者，曰：疇昔之夜，夢坳山有道士跌坐誦經，神光大定，慶雲繽紛，則公之德行，有諸內必形諸外，道友間多誦言之，三十八代教主真人企其高，渴其道，命駕速公，甚敬，扣以真機玄奧，歷歷以對，真人喜溢于容，曰：永嘉有此高人哉，乃檄公為溫州路玄學講師，繼升本路道錄，公自視欿然，廼退居琳宇，盡三洞領教諸科，及歷代祖師所著內文祕典準繩，正一教法，譔輯為編，目為濟度之書一十卷，符章奧旨二卷，大而告天祝聖之文，小而田里禬禳之事，修齋奉醮，粲然畢備，如上會稽睹千嚴萬壑之秀，草木朦朧，雲興霞蔚，於是携文遍歷名山，投簡紀信，載陟龍虎，禮拜三十九代教主真人，情懀語契，所譔集遂徹慈覽，喜命掌箋記者錄藏之，復命本路玄司長貳為倡，鋟梓以永其傳，且授以靈寶通玄弘教法師教門高士，住持溫州路天清觀事，俾歸老焉。

弟子受道於公之門者，在州里不下百餘人，在方外，則天師門下高閑董公，宗師堂下閑閑吳公，金華謝公，括蒼兩峰周公，武林槃隱王公，吳門靜境周公，派系有廬山鍾岳于公，赤城天樂趙公，武林廛隱方公，練溪巖谷周公，虛舟平公，竹林張公，此玄門之表表尤著者，其從游參妙，肩摩踵接，未可一二記之，亦可謂一時授受之盛。

公自住天清，不復有遠遊興，斗室焚蘭，虛緣葆真，間有願學者，進之無倦，忱得有教無類之意，廼一日貽書於天任曰：吾嗣教諸子，皆在遐方，而密邇相依，襲香火之緣者，維子耳，今郡中中元齋事，子盍為我贊助焉，夏夜候涼，與其師弟存一徜徉廊廡間，曰：吾祖父壽不滿花甲，今我寓形人間，年符大易六十四卦之數，亦云足矣，因命酒，待月更闌，興盡，入榻危坐，呼侍者曰：我將去矣，師弟存一操紙索偈，公曰：奚用人問語哉，及左右篝燈侍前，則已端然羽化，實大德壬寅六月之二十一日也，公鶴形松貌，冰潔玉立，望而知為許長史陶隱居行輩中人，獨賦性以直，持志以廉，為事多不與世合，其畸於人，而侔於天者乎，孤雲馬驟，烈冶波翻，其至人乎，蓋其死，宜妙契玄同於今日也歟，公之俗子伯祥，偕座下弟子以殯之，七日，奉劍履歸里，將以是冬葬於蕃芝山之原。

天任蚤幸登門，粗叨入室，公之行實，獲知詳悉，敢叙次如上，以干立言君子為之銘。

赤天上道

先行赤天黍珠瓊胎上道，既已圓備，師玄坐空浮五色獅子之上，誦經或七過，或十四，二十一，至七七遍，當先在赤天做工夫，誦經之久，萬重金光道氣，千絲萬注，自然成真，方可駕九靈飛步，昇至天門，或徑升大羅，誦經之久，過金闕至聖真人，始成周遊三界，遍往十方矣，金闕上帝曰：世人知玉清隱諱大洞真經者，祖禰升仙，名掛天仙，田先生曰：誦經百字，一年得地仙，二年得神仙，三年得入天仙內院，寗先生曰：應我同盟領教嗣師，知而不下工夫，亦得尸解上道，過後持誦朝謁七年，吾保汝昇入天仙內院，玉清百字藏於九重金闕內禁，萬劫一出，子宜祕之，謹之謹之，恐墮誓言，當中畫玉清元始上帝，坐五色獅子，日月在上，五年分五處，靈寶真人，至聖千真萬神，各各朝禮誦經，赤天大羅同此，仍見有青黃白三氣擎繞赤天圖子，兆身快樂自然無比，圖左無英公子，右白元尊神，中太一泥丸君，頭為崑崙，眉為華盖，髮為星象，帝初坐，或赤天，或大羅，雙手玉訣，端坐，叩齒三十六通，似覺上有天樂響，左右金鐘玉磬鳴，忽帝黃庭迸出元始金書，此乃天地未分赤書玉字，元始祖劫化生諸天，自先天過後天，上夾脊雙關，入泥丸，升頂門，結為寶珠，大如黍米，元始登引天真，咸歸珠內，再叩齒三十六，此珠去地五丈，在內聽誦經畢，萬真歡樂，帝復坐五色獅子，收寶珠歸泥丸，下黃庭，如在大羅，亦依節次，赤天亦同也。

玉清元始隱諱大洞真經

<玩羅>三藍波，建洽臺離。堂運推入，連廣靈都。鬱羅殊邈，育弗超散。兆生天橫，帶始冥騫。庭盻包己，猷玄崖稱。沙福烟明，桂會和子。存樂賢勒，百枌天垕。土成坦平，彌劫彰生。樟結陸<田少>，蘭<田蒙>龍登。獰獬筌信，帝聻駄猍。喃謨珏法，乘津幽延。日月星斗，耀息命氣，防元德丘。

赤天

平坐定息，左仰右覆，中指中掐本命訣。次存身為枯木黃茅。次心天枯木之中烟起如絲，火發。兩手寅至午，發天地火燒盡枯木黃茅為灰燼。次火中自然風掃盡，廓然太虛，並無一物。次空中有一泓之水，漸漸逼滿，清净金碧之光。次五方五氣各自本方起，盤結水面。次蓮花自水底出，花內生嬰兒，五色雲氣化生五臟，一身周備，霞衣冠履，即元命真人也。次日月斗自玉枕至印堂，日月斗三光混合，咽下丹田，凡三引，咽其光，聚於下丹田，如日，小錢大。左轉三匝，其日漸大，充塞天地，真人坐於日光中，即太赤天也。次定息，出四靈。念净天地，淨口身心咒。存日自左目出，存月自右目出，以鼻吸入，至泥丸，出腦後，成九色圓象，大如車輪，一身毛竅皆有光芒，亘天亘地，無不洞徹。次出五方五將，各領兵，依本方氣並服色，一半身出，一半天降，上接天界，下通水界，各隨方屯衛。真人坐其中，叩天鐘，誦咒。次叩天磬，誦咒。次鳴天鼓，誦咒。次見左右龍虎君聲喏，五方官將流水聲喏，上聞九天，下聞九地，聲徹十方。次飛斗一座，但見旗幟之中，斗光雷光火光重重圍繞，真人在金光之內坐定。

朝斗

自太赤天中步九星，上下金光覆載。次存官將四直在前，左青右白，左紅右黑，弁冠大袖，背佩玉文，叉手侍立。又綉衣使者如童子狀，綉衣錦裙大袖，執節亦在兆前。神凝氣定，舌拄上腭，化為虹橋。五臟出五色祥光，捧擁直至斗口。則手結金樓訣，遣二使並功曹前引。挑訣閉氣，見四直前引。次二使引兆先登十二重樓，次登絳橋，漸至如歷萬里。次見金門，牌懸中天門下。既到門下，則斗中二使者、直宿皆在門內，四直不入。予謁中天，見二使者并直宿，道乞朝之誠，蒙引入三重門，見牌云北極靈真殿其殿金玉崇嚴，神光徧照。予朝拜登殿。至此訣有口傳。下殿拜辭而出三重門，至中天門下辭二使者、直宿。此乃升殿朝謁也。若欲逐宮朝，則雙闕先朝二帝，次逐宮謁。陽日左起第一，陰日右起第一。輔附於第三，弼附於第六。朝畢，出中天門下，見功曹及紛衣欣躍，還橋而下，歸十二重樓，至赤天。依前次序步斗一座，誦經叩齒咽液而止。凡朝拜金殿，於殿門立，伺候金童玉女捧金字牌宣召登殿，予隨牌至玉陛，四拜右階，上過左邊侍立斗真之側。再拜跪奏，誠意乞金書報應。又復過右階下至玉陛，四拜，伏地密誦祕咒，見金光逼滿玉陛下，團結祕字或一或七，看何報應。再四拜出，下十二重樓，歸絳宮內。誦或一或七也。

內誦斗經訣朝修

真人定息，卷舌成橋，結五臟真氣，為祥雲。真人上橋，至橋上，見斗真十一位列坐。仍分宮殿朝奏，陽起左，陰起右。

玉清大洞真經師授祕旨上道

凡行持，先解穢，或坐或立，焚香，雙玉訣，定息八十一，叩齒三十六，存神內觀，五臟分明。雙手挑天地火訣，焚身枯木皆為灰燼，鼻風吹散，俱無所有。次腎水漂蕩如大野，空無所有。左手巡十二宮，至玉清訣掐定，五方真氣入，復結為嬰兒，漸大為真人坐，即自身也。外境也，出四獸。左目光九道，右月光十道，照見坐中北斗七星自背下出鼻頂，罡星指前，謂之中黃。入內境，舌拄上腭，頂上降靈光梵氣下，口含津液滿，咽下，過中田，至下田。便抽上左九轉，歸心，與心中紅光相合，滿十方界。想所屬降生元命始服長三寸，在紅光中。存赤天如紅橘狀。念諸咒畢，步九斗，順一逆一，北斗三台，轉歸斗口立。元命召四直功曹在前，綉衣使者在後。存五臟五色雲氣，載此嬰兒，過十二重樓。舌拄上腭，為橋引上橋去。如歷萬里，乃見金字牌中天門下。或發爐依式。若謁斗，見擎陀二使，元命謁之，陳告事因。又入門內北極靈真殿外，見直宿，依上陳謁，引進見北極靈真殿內列十二座，啟奏誦經，或誦洞經。如朝三天，到中天門下，乘紅光上絳橋，見金闕崇樓殿下。次到正陽天門，洞華天門，陽晶天門，謁唐葛周三真君，陳告事因，直至金闕寥陽殿，發爐誦經，或拜章詞，奏告求報。其森羅净泓在几案之下，宛如碧玉色。凡誦經時，元始三十二天並同誦，待報也。

元始黍珠九轉金丹混化結胎自然成真靈寶上道

兆入靖，面東平坐，叩齒三通，兩手掐定玉清訣，凝神定息，內外無想。此一念只着在丹宮，有自然先天祖氣，方一寸，前近臍，後近腎，左右兩脇推中一寸，更無內外偏傍。一寸之氣乃太虛中，即元始上帝結胎在此矣。上紅下黑，左青右白，中黃，五氣凝為丹，大如黍米，攢簇五行是也。兆略呵出。凡濁氣一口，將盡閉口截住。此念意凝先天，忽迸上金光，至華池內景，如日正午，玉龍略漱滌金光，微微咽下先天，同五行攢簇為丹，黍米同也。彷彿藏在先天。如是工夫不拘數，愈久愈著。丹為真人，真人則元始。飛神謁帝，遊行太空，無所往而不可。金丹初時金色光芒燦爛，漸漸自然成瓊玉體。

凡朝奏真人，隨兆服色，執圭混合。上帝親征，則仗劍。

靈寶迴風混合上道

元始黍珠既已成真，次入靖，此念一意凝結丹宮，有自然金丹光芒照燭。兆思天門自然金青氣覆暎一身，以鼻引之，微微過先天，衝激金丹。丹同兆身豁開，內外寂無所有，天地中太虛內獨存真人耳。兆身無礙矣。五方氣擁合為黃道，真人便在道上行九靈飛步工夫。陽極真升，靈寶萬神隨氣而至，列於四維，同真人升上天門。真人隨事發爐畢，引進仙官出，兆拜跪啟奏，隨入天門。左是泰玄都省，高真上聖，巍巍不敢仰視。隨自右廡入，至中正一天師宮下，隨事朝奏。畢，過左，朝天仙內院真人至聖。畢，過右，朝天樞使院高真至聖。畢，隨引進仙官出右廡省門，見祖師在前引真人。金闕殿下，大羅界，異常仙境無比。南去仙景，洛陽多花，無為自然，乃南極長生大帝高真上聖所居之處。東去仙景異常，琉璃天界，乃長樂天宮太一慈尊所居之處。略近東南，乃神霄天闕，雷城相接。西上有瓊林玉樹，蟠桃仙花，快樂無為，乃西方天帝西臺王母天仙所居。北去上是北極天帝所居，下乃北陰羅山天帝所居。戌日天門不開，真人有急奏，可過人門，不必朝天省仙官，俓在天門引至自昊天殿下奏事。若去三界宮闕，合屬真司，自有靈寶萬神九靈飛步隨處而去。真人通天入地，無所不至也。且如朝奏，初至金闕殿下，上存玉帝巍巍端坐大羅天上，左右侍真，丞相真人，至聖無極官君，羅列左右，不敢仰視。金光蓊鬱，道氣奪目。真人執圭長跪，隨事朝謁。奏畢，端坐，與萬神齊聲誦《玉清大洞真經》、《靈寶本章》、《無量度人上品妙經》，或金書玉字。或救生度亡，其經結為天符，廣長一丈，凡合天金符。誦經多少無拘。正誦經之次，存見上帝高真萬神，金光道氣異常，覆映真人，透入黃庭內外，一身快樂。迴風混合，愈久愈著，真人自然靈矣。上帝敕侍真降下玄應，或現金書，或數句，或字多或字少無定。誦經若無玄報則止，不在繁瀆。兆起，再拜曰：臣感謝玄恩，千愆萬過，罪當萬死。無任瞻天望聖激切屏營之至。謹言。再拜，叩齒，出闕，見仙官通真使者，回天省辭祖師天仙內院天樞使院。畢，出省門、天門，辭仙官使者與萬真。復爐，兆萬神鼓舞，巡九靈黃道，至赤天，自然皈黃庭宮闕，萬神復位。謝恩出靖。或在醮筵依外科復爐。

靈寶飛神玉帝親征上道

兆入靖，行净穢法畢，面東平坐，一意凝結先天。思天門有金青氣覆兆身，微微微引下丹宮，丹身齊開，真人在天地太虛中立。則靈寶萬神並如氣至，列兆左右。兆行九靈內飛步，與萬神齊升黃道，度絳橋，至三天門下隨事發爐。見引進仙官二使出，隨事啟奏，隨入左畔天省，高真上靈巍巍，奏謁師真。畢，出省門，見祖師仙官使者，引兆俓至金闕殿下，玉帝上坐，巍巍不敢仰視。三拜，長跪，隨事奏。畢，只見金光一道自玉帝頂注下兆頂門，倏兆隨光與帝混為一相，坐大羅之上。帝叩齒三通，忽坐五色獅子，頭褁幅巾，身者深衣，左執水盂，右執紼盤，足坐五色蓮花之上。玉帝既以親征，三界高真無不到矣。羅列森然，指揮行事。畢，倏下金闕宮中，忽光一道自帝頂出，兆即隨光降下殿下。三拜謝恩，隨仙官使者入省謝師真，出天門，隨仙官使者復爐，領萬神皈赤天黃庭，萬神皈位，謝恩出靖。

靈寶九鍊自然俓造金闕拜章投表轉奏上道

兆入靖，面東平坐，一念凝結先天。微微呵日用之氣將盡，合口，思天門有青金氣履映兆身，鼻微引下玄關，丹身豁開，內外俱無，吾身即天地。獨見玄真端坐，立太虛五氣為黃道在足下。玄真行九靈內道，靈寶萬神隨氣列于左右。真人領萬神齊升黃道，至天門，度絳橋，詣三天門下，隨事發爐。真人或執章表，或執圭，奏畢，見仙官使者出。隨事啟陳，隨入俓造金闕殿下，捧隨奏訖，倏見上章詞表官吏接真人章表，隨事略奏，<辶師>章表與之。真人誦經，或見何報，或敕左右侍真賫表玄應。誦經久或無報，則止，謝恩倒退出天門，辭仙官，復爐，領萬神上道歸赤天黃庭。萬神復位。謝恩出靖。或醮，依外復爐。

元始無量度人化生至玄靈寶上道

兆升真，領萬神詣鬱羅蕭臺虛無界內，端坐玉局，金光道氣盤繞覆映，高真上聖，森然羅列。真人誦經，則天地萬物一齊生矣。

太上太清皇老帝君，皇天生我，皇地載我。日月照我，星辰榮我。諸仙舉我，司命與我。太一任我，玉宸召我。三官保我，四聖助我，五帝衛我。北辰相我，南極佑我，北斗輔我，三台護我。金童侍我，玉女從我。六甲直我，六丁進我。天門開我，地戶通我。山澤容我，江河渡我。風雨送我，雷電隨我。八卦遵我，九宮遯我。陰陽宗我，五行扶我。四時成我，我命著我。太清玄籍，三宮升降。上下往來，無窮不息。金飯玉漿，所求皆至。虛梵日月，與天為誓。雚魒行魁，魓勺甫星。所求者得，所向者亨。所欲者合，所為者成。種種變化，與道合真。何神不使，何令不行。我前有朱雀，後有玄武。左有青龍，右有白虎。上有華蓋，下攝魁罡。神通光燄，威振十方。愛我者生，惡我者殃。謀我者死，憎我者亡。靈童玉女，破邪金剛。三千六百，常在我傍。執節捧符，與我同遊。太上攝京，天大吉昌。金籙玉書，二十四符，與星曆俱。雷公掣電，護我無虞。龍宮海藏，祕寶硨磲。世間珍寶，由吾所需。天下鬼神，受吾所驅。稍有不從，雷斧速誅。誦畢，或誦洞經、靈寶經、金書玉篇。兆行此上道畢，領萬神皈，亦天中諸神皈位。謝恩出靖。

三天內朝金鐺玉珮獅子威神靈寶上道

兆入靖平坐，一意凝在丹宮，微微引下天門金青氣，丹身齊開，獨見真人在太虛先天中，瞑目誦《天童經》終，思真人朝真帝服，或思蟠桃仙果，金飯玉漿，三界快樂。真人既已成，金鐺玉珮。五氣為黃道，行九靈上道。萬神既至，領升悠悠，至西北度絳橋，至天門。發爐，長跪奏事訖，見仙吏出白事情，隨入俓詣大羅天，左右巍巍，玉帝亦金鐺玉珮，坐七寶蓮花五色獅子之上。兆拜，長跪奏事。畢，玉帝變現威神，頂放金光一道，直射兆頂，隨光與帝混為一相，則坐獅子蓮花之上，任其遊行太空，十方三界。天尊光能照一切，能度一切，能救一切。三界內外，無所不照矣。到所屬訖，帝復回天闕，在蓮花上，頂放光一道，兆隨光墜下。三拜謝恩，倒出天門，辭仙吏。復爐，領萬神下赤天，萬神皈位。謝恩出靖。

靈寶神燈紅映太上開天上道

兆入靖，一念只在丹宮，引下金光氣皈黃庭，微微升赤天，行九靈。隨事發爐，仙吏迎接，隨入俓造金闕玉陛，隨事奏訖，帝放金光一道，與兆為一。領萬真倏然隨光升上虛無自然始青天中。此天列開，光映十方三界。帝頂上虛無始青之中金光一團奪目，此光即元始上帝也。其光分射六處，漸生六道。帝在紅映天中朝禮元始，其光倏墜下，合帝為一相。帝則元始，三界眾真赫奕，萬神並同朝禮。訖，元始懸一寶珠，說經都竟，眾真復位。爾時始青天中大浮黎土，一國是男是女，咸得長生。元始叩齒三通，十方三界稽首朝禮元始上帝而退。元始化金光，皈紅映虛無自然天中。玉帝復位五色蓮花之上，出始青天中，其紅映天。已合，復下金闕，隨帝頂光在殿下謝恩，倒出天門。辭仙吏，復爐，領萬神下赤天。出靖。

靈寶飛神內誦請降天符金書玉字濟度幽明無量上道

兆入靖，至天門隨事發爐。見仙吏引真人入，俓詣御前朝禮。奏訖，坐誦《靈寶本章》，至諸天臨軒，加玉字，忽敕金書玉字，似一丈天符降下，合兆所執金書玉字。或不如是，有金光道氣灌注凡所執者。亦存思光照注。謝恩，出天門，辭仙吏。復爐，領萬神皈赤天，萬神復位。謝恩出靖。如行用玉字天符，存天符長一丈，金光爍爍，自天門飛下，合兆天符，方用。

三天伏魔上帝親征靈寶上道

真人在丹宮領萬神升黃道，造三天始青天中，其天裂開，光照三界十方。真人朝奏訖，其金光一道墜下真人頂門，即元始上帝。每臨午三界魔道交行之時，醮中命魔是也。億萬真靈，無限群魔，皆在始青天中大浮黎土元始足下。吾即元始，咒曰：黃中策氣斬妖宗，察制強精除邪翁。太上有命太上房，急召北帝詣玉宮。承受威命宣魔王，五氣蓊鬱與命衝。踏躡北斗按魁罡，祕藏玉文方就隆。三天運明，六天運終。賢者哉賢者哉。元始項生九色，圓象光明，洞映十方，步步丁罡是蓮花。其群魔在足下畏懼不已。帝敕退魔道，領萬神皈赤天。復位，謝恩，出靖。

靈寶普度大鍊無間上道

兆每行上道既熟，所有黃籙執職萬神，皆脾神也。鍊度萬神，五臟神也。臨行事，引下金青氣，丹身同開，則此靈寶萬神，即一身神也。三界齊臨，萬神以唱恭諾。如真人舉召此神，則自然隨氣而至。黃華東井者，北腎也。朱陵火府者，心火也。火池水池周備。取天門金青之氣入法食，存變廣大。真人領萬神昇座，列于左右，化壇為長樂天界。思鍊吾腎水為水池在左，存神快然。鍊吾心火為火池在右，存心神快然。先鍊水則北斗鑄魄，以劍指水，月光自天澆灌，水姥大神持瓶各自天注水入水池。其鍊度眾神，並白衣黑舄。三部追魂使者引領眾魂入水池受鍊三五回，引上列于四散廣野之處。次火鍊，則南斗陶魂。以劍指火，日注火光入火池，火鈴大神持玲各自天注火入火沼。眾人並赤衣朱舄。追魂使者引眾魂入火沼受鍊三五回，並為灰，略不見形影。諸大天尊，東極慈尊真人，至聖無極仙宰。千光萬氣灌注。乃行交鍊，則日月南北斗水火等神，互位交鍊，以水浸火，和風交扇，三光照臨，殆若春濃，波澄水溫，遍發池蓮，花心動處，各見嬰孩無鞅數眾。此乃九天大混，九品化生，胞胎孕也。五芽乃五臟之萌芽，十二經絡一身全備，並皆成就天梁脊骨，同舌為法橋。呵去天中虛無之界，大度仙吏，往生仙吏，仙童玉女，持旛執節，降於橋上接引。符光萬道，火龍驛吏無數。嬰孩倏然各乘蓮花飛昇。兆速變為接引天尊。急噀水一口，就此升騰，寂無所有。斯時切不可滯想。初而召至，無而為有，乃行交鍊，有而為無，然後却依外科奉行。此乃靈寶大鍊要處，切宜寶祕。

靈寶普度三天法食上道

兆先行靈寶內事，真人即成身為三界真人，臨普施。行事之際，取天門金青氣入水，灑淨，乃見雨霧盪滌，天地一齊清淨。又見空野無邊，真人坐九仞寶臺，奏陳情悃。其天尊上帝並虛空設座，玉帝芙蓉冠，離羅服，元始上帝、太了慈尊各喜容，允陳所奏。真人座左乃左衛將軍，力士冠，絳裳，執旛，右乃監功將軍，弁冠絳裳，執節。召神虎大聖，乃虎帽虎衣，執策杖，何喬二聖黑衣如功曹狀，有雌雄二虎隨之，三部追魂使者，七司玉女，賫敕赫寶符。前詣三界十方，釋放追取無量無邊幽魂等眾。玄元壇下眾神，介冑持旛，引魂至壇下，四生六道悉徧。真人化浴池清净霐明之水，召盪穢官吏，監生大神，天醫使者，悉在兆前，治療眾魂。沐浴畢，皆列隊陣。又請大梵尊神，紫裳通天冠，執旛。次召大梵百二十人，各弁冠，絳服，持盂，將水灑食。次見天廚庖吏，分俵尊神。飛空中以旛運轉，上至無量聖賢，金光道氣，億萬如絲，日月星斗，交接光芒。各各歡喜，盡皆飽足。受戒持符，前詣法座。若行大鍊普度，留之以伺。

無上玄元自然先天祖氣火候金丹飛昇上道

先盤足平坐，一意即在先天不動。祖氣即先天，即黃庭，即玄牝，即丹宮，即丹穴，即嬰兒姹女，元命元始，混化結胎，生天生地，生人生萬物之處。與天地先天方方一寸，分四八三十二天，即靈寶三十二天是也。中即元始是也。初丹宮有自然先天祖氣，簇為金丹，耿耿紫金色。如此愈久愈著，光映十方。次行火候，金木間隔，天地陰陽日月星辰自然周流之道。朝長三辰，初辰入靖平坐，此不過陽生，却不如此行。此行自然從腎而升火燄炎炎大熾，似煅先天自然不動之丹。約許久，出朝轉。此不過陰降。却不如此行。有水銀自然從陽以而澆注其丹，白雪長黃芽是也。有丹成為瓊胎玉體，為嬰兒，為元始，為元命。得者成功，昇入天仙內院。過而不行永為下鬼。

自然先天祖氣火候金丹祕訣

我有先天號，太虛言之道。有又還無。言之無兮不可捨，言之有兮不可居。太兮太兮太玄妙，虛兮虛兮真大道。保之守之不死名，修之鍊之仙人號。玄得一以靈，牝得一以盈。若人能守一，只此是長生。大道本不遠，在身還不見。鍊之功若成，自然凡骨變。瓊胎不死玄牝門，出入綿綿道若存。修鍊金丹順星斗，河車朝奔上崑崙。龍又吟，虎又嘯，風雲際會黃婆叫。火中姹女正含嬌，回觀水底嬰兒俏。嬰兒姹女見黃婆，嬰兒相逢兩意和。先天太虛分四八，金公木母正來過。重門過後牢關鎖，檢點牛女先下火。進火燒陰始一陽，千歲蟠桃初結果。曲江東畔金烏飛，西岸清光玉兔輝。烏兔走歸峰頂上，爐中姹女脫青衣。脫却青衣露素體，嬰兒領入重幃里，十月情濃生一兒，說道長生永不死。勸君鍊，勸君修，天仙內院此中求。此中悟取玄微處，嗣師白日登天遊。

混洞梵陽金光自然九轉流金火鈴妙道

夫混元未判，初無陰陽異體。一氣既分，元始現相。是為道生一，一生二，二生三，三生萬物。生生化化，無極無窮。皆元始先天元陽之氣，運度自然也。其先天之根，是為混沌，是為元陽，先天妙道始開其端。九九運而元陽數極，元陽用極而梵陽生，至是則金真流光，虛無自然，其火鈴妙道由茲生焉。大抵學道之要，有內丹，不可無外丹。內丹本也，外丹用也。內丹本也，可以保精保氣保神，養道昇真。外丹用也，可以斬魔斬精斬神，利人濟物。其實皆元陽九轉之功也。今之火鈴，即外丹也。非宗師撰集，非上聖誓盟，乃元始金真自然心法。內有真符一道，乃元始以畫梵陽之氣，自然結成此符。斂之即一點如金星，生金光九道，應行持運用。或以朱墨書篆於紙，治病斬邪。一旦一夜十二轉，周而復始，以之鍊身，服之飛昇，以之度人，結運黃房，始如穀種，漸長漸大，生生不窮，百神俱妙。此則寄我之外丹，成人之內丹，度仙之道也。以之治病，流金四擲，邪精滅形，氣散則聚，神分則全，氣離則合，體虛即實。有起死回生之功，保天鎮地，護世安民，其功用蓋不可形容也。學者祕之謹之。

玉清大洞帝一靈出神上道調伏放弄四字口訣

自赤天存神已定，在此不拘行住坐臥，但於暗室中靜定，兩目微開一線視鼻，覺漸次有光直至眉中間洞房穴，係神出入之地，亦名鵲橋，入去上頂泥丸宮，凝然大定於頂門，收入玄關而止。少刻行持，但依前法行之。如此謂之調也。行持調神八十一日足，但見其神光赫奕，便凝然大定，滿身泥丸皆光。如此謂之伏。念茲在茲，至二九十八日，一百八十二日，神光如日月光相似，隱隱而有形，或覺如嬰兒，或動或跳出頂，覺只凝然大定，神光如黃雲罩住。忽綻出神光，忽在身外，見自身如死之狀，覺其神在我身外。急想紅光大洞，自然灌入身中。少時了，又再出如前法，在身外又入，又暫出又入，如此不拘遍數，只管依此放得熟。如此謂之放。至九九八十一日，十分令其慣熟，便擇甲子日半夜子時，念出神咒，吉日亦得咒。吾敕子午之神，三百六十骨節神，千二百形影神，萬二千精光神。吾有一靈真性，隨吾出入，不得侵犯吾宅。念一遍了，但如前放法出去，如洞光普炤，自然出在面前。急收回皈身。或出行一步二步或五步十步百步，但去急收回，近至遠，令熟。如此謂之弄。如此四字，行之日久精熟，慣會出入，即以每日早晨行用。試以元命出遊觀翫，諸事睹之無差，所謂身外之身。方可召天童玉女將吏相引，遍處可行。上天則令其扶護，閉目上遊。行至有聞潮聲，即身在罡風世界，覺星斗光芒羅絡，看日月在兩邊，其日月並在赤道中走。自身之神不得犯赤道，只從正面黃道曲路上去。頃刻到中天，依口傳，方可。至聖恩敕命了，方起身禮謝，復回星界。仍前閉目而下，模見本身之宅，依然跳入還，即省寤。不得妄驚。如驚覺，即火起。定於泥丸中，切收下玄關而止。

【道法會元卷之二百四十四】