正乙部 盤六

泰玄酆都黑律儀格

玄都大洞觀明端靖沖妙真人鄭知微編

玄都大洞金闕大夫六陰洞微仙卿盧埜註

埜嘗聞天曹重任，無如酆都，冥塗不赦之獄，其官曹乃上古帝王，忠臣義士，其將兵乃操惡兇狂之鬼，賞功罰罪，滅惡誅兇，冥曹禁重，不可進其階品，當依條令或功及方升，若度師輕易保奏，罪犯非輕。

諸法官功不及而輕進職者，名書過籍，死入酆都，無有出期。

法官未交法前，度師受詞之後，牒將報應分明，始許保盟，奏授失格，輕犯者，流三千里。

三階九品

• 初階

  法官初受法職，充太上三五斬邪初真祕籙弟子，酆都總錄院右判官，都轄六天宮鬼神公事。

  法官次受某籙弟子，酆都總錄院左判官，參議北陰六天鬼神公事。

  法官三轉某籙，太玄錄事，都大判官，通判北陰酆都總錄院鬼神公事。

• 中階昇入佑聖府

  法官受中階，許受北極玄天祕籙弟子，天一真慶宮典者，佑聖府執法大判官，主管北陰酆都鬼神公事。

  法官昇中階，次受某籙真士，元和遷較府執法真官，提舉酆都六天魔靈刑獄公事。

  法官昇中階上品，可受北極玄天五氣法師，靈應輔教真卿，同知酆都總錄院鬼神刑獄公事。

• 上階

  法官受上階初品，可特充北帝黑籙五氣輔教真卿，紫微執法司令，提舉酆都六洞刑獄公事。

  法官受上階次品，可特充北極伏魔執法大師，玄都輔教真卿，紫微執法副使提點，酆都九獄鬼神公事。

  法官受上階極品，可特充北帝伏魔察訪大師，玄都上德真卿，紫微執法紏察大使，總管酆都魔靈鬼神，節制六洞兵馬事。

  法官並要法職相宜，與籙同體，方可以制伏鬼神。

諸將功過條品

酆都御史大夫，七日一次巡察天下法官功過，檢點吏兵，諸法官，當於每月初五日二十五日天蓬下降日，乃御史奉天蓬命巡察吏兵功過，總投詞，將吏承準，有功有過，請御史提舉一次。

酆都御史，檢校將吏，不為從公覺察，法官不可於北帝主帥降日申天蓬元帥，請採察其文，奏達紫微，將御史奏裁。

註：夫欲令將，先戒自己，已過如山，安可令將，御史當點檢將吏功過，將吏當點檢兵員功過，法官於北帝主帥降日朝修日坐壇，號令諸將一次，不得失典，如法官號令嚴明，御史不能鈴轄號令。御史當聽元帥奏裁，如御史都轄，諸將嚴明號令，法官始勤終怠者，御史考察法官投元帥誓狀，申奏元帥，便宜施行，度師知其弟子過而覺察者免，如度師怠心，不行覺察，與弟子同罪。

法官几用將吏不應，不得便申元帥，先牒御史覺察，如其三犯不應，可申天蓬，至重者，具前後將吏不聽指揮，單狀奏聞紫微帝闕，如傳受不明，或役使不中節而神力不奉命者非。

法官差將吏治祟，因留人家求祭祀者，牒御史，將犯令將吏，打銅槌三百。

法官差將遠捉神鬼，因而為害平民及與敕封廟神通同受情者，牒送御史，準黑律，打鐵火杖八百，

法官差將遠捉鬼神，違限一時杖一百，因違限傷人命者斬。

法官差將遠出誅邪，誤傷無罪之鬼者，從杖一百，如受情放邪走者，送御史打鐵杖八百，如妖邪再回傷無病人命者斬。

法官差將傳送文字，達一時者，送御史，從杖一百，因夾帶廟神通情文字，罪亦如之，如違失文字者，送御史，從鐵火杖一百。

法官差將，已收受文字，轉授神兵及吏，有不聽主將差使者，先斬後申御史。

諸將受法官文字，交戰大魔，力不勝鬼，仰受文將吏，申明御史，不待法官文字，一面同共差將，增兵取勝，如御史不能發兵前去救應，致於失事傷及人命者，法官便宜申天蓬，奏紫微，罪歸御史，

法官受職北帝日久，將黑律檢誦，不得失節。

法官欲差將戰鬼立獄，須牒御史照會發兵救應，如或不先關聞，臨事失節，法官降等。

諸將吏受法官文字，建獄考勘，限滿日不得報應者，合獄官吏各杖一百，獄情走泄於外，法一如之鬼神走失，將防獄官吏從杖一百，如獄吏通私容放者，送御史，將主獄吏杖銅槌三百，仍收下主獄吏，赴御史司，却牒御史，再差猛將收捉，赴獄重勘，如鬼神走失，因傷命者斬，若是法官圍罩不固，號令不嚴，行移失節者，法官受責處死。

諸立旗懸令之所，即是酆都御史行臺，應諸將有敢正視正令者，御史將犯將從杖一百，有敢逆令者斬，當有大魔吏兵，嚴切護衛，應婦人僧尼，不男不女，破邪等人，為六不祥人，敢有衝令者，請御史縛魂送天獄治罪，如御史容情，元帥降日，御史坐罪，諸鬼神犯憲律條格。

遊魂品

諸遊魂，非天年所盡，逆喪非命，魂非所拘，歸與在生之人有寃，興禍戕害者，當告示患家，多備科規，功德超度，即令神將一員，押送東嶽受生，仍申嶽帝，為受害之家解釋，牒東嶽受生案遵行，

註：所謂功德者，命道士誦度人經、生神章、妙戒經、鳳氣經，告行符籙簡文，給牒行遣，不得用僧尼，違則反加禍矣。

諸遊魂，身死無歸，不得超度者，能於陰府聚群結眾，變作狂風，更改姓名，稱神詐聖，使人顛狂之疾，為害平民，苟求祭祀，逆拒法官符命者，當先奏申紫微天蓬，三官，酆都大帝，關牒酆都全臺官將，建天獄，布黑風大罩，申寶春宮主帥，主獄大神收禁，候獄中現影現形畢，却逐一名專牒某將交引，出獄引問，如獄中未現形影，或結連邪黨，前來爭戰，又當重奏酆都四聖，助威猛將，入獄盡數治訖，完結詞案，差將押送酆都，仍前啟奏紫微天蓬，申御史，永禁重獄。

諸遊魂妄興灾害，爭占林壇，新立香火，為害平民，欲求祭祀，數為禍害，留人家一日者打鐵杖一千，十日處斬，百日滅形。

諸遊魂成古屍，子孫傳寃化為屍勞，遍傳不止，流害無窮者，可先牒城隍里社，申東嶽酆都，牒冥官東嶽寃憎案，依法先行解釋，然後差將隨符救療，用麻油十斤，煎雄黃一兩重，洗淨雄黃，却以棗肉為圓，作七七四十九圓，又用雷丸書魏帥名熏之，吞其符，仍將雄黃塗其口眼耳鼻七竅，用麻油一小鍋煎吞藥符，仍號令將吏助威，入病人身體，捉出屍蟲，如患下洩，則蟲巳出，却用鐵鉗鉗入油鍋中煎之，然後奏紫微天蓬，祭諸將謝恩，如傳屍寃重轉多，法官將隨附之鬼斷治，解送酆都，所係寃傳之魂，法官告符命，誦度人經、生神章、妙戒經，差威猛神將防押，亦詣酆都，聽北帝判下，出離幽陰，赴受生案超度，則人鬼分離，寃魂解散，助成玄帝之行仁，有若上真之修功也，蓋行此法者，則步步存天蓬元帥在頂上，誦念黑書，乃天蓬制魔經也。

諸遊魂聚入瘟部，隨附瘟鬼入人家，行流鬼氣，傳遍生人不止者，法官當佩正令，召兵差將，奏天蓬請命，牒將用太玄符，即九泉號令，布黑風大罩，吹漂人家，盡為大海，法官變化為天蓬，駕火龍，黑霧迸火，飛雷走電，直詣患家，用七敕馘魔符於火把中，蕩屋一次，却將天蓬三十六將符，多誦主帥咒，用桃枝煎湯與病人服，各要桃湯一大升，自然汗出，仍將桃木書大馘魔符即韓將軍符，熏之，立醒，或捉瘟鬼頭附體引問，如在人家一日布瘟氣者斬，七日外仍行瘟氣者滅形，然法官亦不可便宜殺令，須當會鄰境有德真官圓結，解送酆都，聽從帝判，如係天瘟地瘟，則有行遣，在魔神品中。

諸遊魂犯壇衝印逆令背節者，法官就聽令付王盧，捉送酆都御史，便宜行事

魔神品

諸城隍主者，受九泉號令，而敢有逆法者，當奏紫微天蓬，令御史押發，權對移社令，諸城隍蔑視九泉號令，奉文而不遵行者，宜追尋赴壇理問，如敢有拒逆者，飛奏紫微天蓬，申東嶽將對移社令，拒逆不行者，仰御史就行申明主壇，永正，對移土地。

諸城隍不遵正令者，移充社令，一月拒逆不發者，仰御史申明主壇，正對移社令。

諸城隍與鬼神通情，容納境內為禍生靈，知而不告者，法宮合行紏察，且奏申玉帝紫微天蓬東嶽聽裁，如或不知情則法官牒問，承牒則罪歸本境神，乃當坊社令土地也，受牒不為施行，公然坐視者，亦奏裁，法官受詞不即關會本境土神及城隍，事無功而始究問者，罪在法官。

凡州縣村市鄉坊，有大道上真香火去處，而屋宇隳壞，香火冷落者，法官即行紏察文字牒問城隍，立限要尋正直神通威猛神一員充真官，主持香火，城隍受文坐視者，就行對移，充本所真官土地，拒逆不從者，奏裁，法官坐視，則罪歸法官。

凡寺宇招提廟壇，不係上真香火去處，有通靈鬼神，假其名興崇香火為福於人者，法官宜精為收補，就令其充本所打化真官，如假託上真之名，為禍於人，但未為過者，亦當行曲赦一次，責戒，不許似前為害，如雖不敗上真香火及曾為害生人，積惡稍甚者，法官亦宜曲赦免罪，罷職不敘，則差正直威猛官將充替，如占據上真殿宇，敗其香火者，處斬，亦宜差城隍，選差主管，如敗上真香火，自出名而占據者，滅形，不論敕封有功者，亦牒城隍，差神主管，如或神廟招提，為祅所敗者，法官亦不可興，如假名興崇，聚合財物，求人祭祀，法官宜差將追捉，赴黑獄禁治。

諸土地寺宇伽藍，里域土神，及社令廟祀之神，敢有拒逆北帝符命及衝正令，不行送迎防衛者，皆處斬。

諸道觀土地及法壇，真靖土地，位同城隍，並受上帝律，與城隍同

諸國州府軍縣鎮城隍及官府道觀，法壇仙靖真官，經劫修功，位至正品，紏察司並許行牒，若有過則對移，重者奏裁，如里社坊主，土地神，係受東嶽，並當行帖，如寺宇伽藍人，家住宅土地，係受命城隍，只合差引指揮，不許行牒，有過則並許從杖，重者處斬，至重者滅形，應祠廟學院獄司土地，公府土地，寺宇官司土地，俱同引遣，若失節者坐罪，法官行地祇正法者，並有提舉城隍之職，如行酆都法者，則督視城隍之任，應欲追捉鬼神，差將行捉之時，並要先關會城隍，至重則行九泉號令，牒天下都城隍上將。

法官領職持令，並可誅瘟攝毒，應瘟有五等，天瘟者，乃令過惡，不信大道，背逆靈書，靈書者，乃度人經、生神章、大洞經、雲笈七籤靈寶三十六部神霄九氣，鳳氣九品，道德、黃庭等經，道藏諸書是也，及不忠不孝，不仁不義，訕謗良善，輕賤孤貧，害物利己者，城隍奏上天官，差天帝使者，檢察善惡，報應止乎七日，魔瘟者，乃酆都六宮魔王，檢察善惡也，地瘟者，乃東嶽使者，檢察善惡，其神猛烈非常，土瘟者，乃人家修造犯土府神祇，為其檢察也，及有廟瘟者，乃一方兇惡神祇，布威令以伏人，而行檢察也，鬼瘟者，乃世間兇惡之人，死後而英靈不散，結聚為黨，邀求祭祀而為害於民也，然不係五瘟之數，蓋天瘟屬天符元帥所掌，魔瘟屬六臂魔王所掌，地瘟屬康張二神所掌，土瘟屬隨分年王所掌，此四瘟者，係正瘟也，其瘟無私，行病止於七日之內，若七日之外，非是正瘟，乃廟瘟及鬼瘟也，如經七日外，若留住人家求謀祭奉，雖正瘟，法官亦行斷治，如為害至重，敢有逆令者，先斬後奏。

邪精品

諸有形之祟，係樹木山林土石動用之物，歲久並能為害，又能變形為人，又或令人顛狂。凡為禍生靈者，須滅其物，則其怪即亡。法官受詞，攝問不應，須眼觀耳聽心思患家左右前後，有無古怪石樹枯木及經年器用。法官紏察得實，先尋其物，將勇士數人變形為飛天八將，碎其物，火燬之。仍差猛將攝其精魄，收禁北獄。或尋不見者，可奏聞北帝天蓬，丐差降陰兵陰雷除馘。法官號令神將，收補精魔，永禁北獄。仍給符帖，立限根究收捉。重者降將究問，如非緊急難明之事，不得降將，犯者臨事不神。

諸禽獸蛇龍魚蜃，年久歲深，亦能變化人形，興妖作怪者，至大者立廟，無元姓之神，有立功修德，福佑生民，人心歸向者，則城隍社令舉保嶽府，進補，充一方本祭香火福神。至於功德重者，可為奏聞帝闕，或加敕封之號。有過者，法官行紏察正令，許得便宜施行。重者奏裁。又可飛奏上帝，除其香火，對移之屬。如常為害人者，宜差將攝其精祟，永禁黑獄。仍奏紫微天蓬，丐差猛將，馘滅其形。曾傷人命者，處以重刑。

諸邪祟平日為害生民，留人家一夕者，處斬。

諸邪祟藏留人家，若法官正令符到，其六神合行前迎，陳因由於差來將吏，併力一同攝捉。若能奉行正令，則免科罪。若不順行正令者，處斬。

諸攝捉鬼神，收尋不見，或有近便鬼神知情，能訴詞於所差將吏，前引防追捉得實者，法官當行保奏，特與超擢有香火去處。如有功升為坊主都土地，再有功升為社令，又能修持不迷邪道，遷為宮觀真官。又能護持正道，興旺宮觀靖治，化人歸崇有功者，與升城隍之位。

諸五通，乃魔鬼至靈。其上部五通，乃金木水火土之氣結成。其中部五通，乃華光山川五嶽之氣結成。假佛威光，以號為神首。中部靈官，為神至靈，號為仙聖。其下部五通，乃草木之氣結成，有木下之稱，即依草附木而成祠宇，其神飛禍與人，而求血食也。世有三雄通神，乃乾坤至靈者，曰雄威華光、那吒也。其神雖受命於神霄玉帝，而於人不能為害，但其性難定也。世有大精，為精至靈，威德備足而至神者，祠山也。世有水鬼，為鬼至靈曰魔者，公安二聖也。此為水部之至聖耳。其神皆畏奉北帝，敬仰正令，不敢犯也。犯則有酆都魏某鄧某行伐，重則奏裁。夫如此等，乃鬼神之通為聖者，法官可遠而不可敬。

諸魈鬼各有等降。能為禍於民，迷惑婦女，運財寶於空室，能使貧而富，富而貧，皆魈鬼也。至大者曰氣魈，乃山川精秀之氣結成。故聚則為形，散則為氣，不可得而攝捉。惟有天蓬位下橫身飲風大將左忠信能捉之，其鬼不能逃隱。故北帝天蓬主帥有此將，能為世人去此祅禍。法官遇有此，當奏達三天玉帝，紫微天蓬，丐行降差此將比去之。又有山趟鬼，乃古怪岩石兇惡山神所化。其知符使一至，即化本形。宜飛奏三天北帝，命雷電以去之。又曰木魈，乃昔宗師諸葛孔明助成漢業，以木人為運粮卒，後木人入山，曾經至人所役，而足於神通，故為木魈。又為木客，正此祟也。嘗有一魈鬼，聞羽人遊山，誦神霄翠笈羽書，乃能禮敬神霄，歸依正道而有神靈，然畏大道天條，不敢入干正道。乃稱神聖，入於外教為神，大洪山之類，而不為害。令山源古樹中，或狐猴蛇虺藏其中，年深亦能變化美貌才男少女，迷惑移運。法官宜奏紫微天蓬，用威猛大將剪除之。又有遊魂魈，及兇狂死亡之鬼，及五魈攝去人魂，淪入鬼趣，久而通神者。又有水魈，是魚龍龜蛇之精，亦能變化人形少男少女，為人之大害。此只奏天蓬元帥，法官移文差將以滅之。如邪鬼避符逃隱者，流三千里。逆符當符者斬。敢視正令者滅形。

諸大邪兇妖聞正令而改過歸正道者，如法官訴其非者，天將宜赦。如或走失，其地神盡皆流三千里。

肅殺律令重憲總品

諸魔鬼邪精，妖魈魑魅，神祇社稷怪祟等，現形者斬，驚人者斬，入夢者斬，通音者斬，發迅風入人家不現形為害者斬，逃藏人家者斬，附草依茆者斬，興風浪於江湖者斬，求祭祀者斬，化人身者斬，入水火者斬，擲沙石者斬，與人同處者斬，當符有觸者所斬，化蛇蟲飛禽入人家及妄稱神聖者斬，結黨群疑者，迷人道路者斬，無過引人陳訴者斬，附生人言語者斬，敗人酒醋者斬，放火驚人者斬，奸人婦女斬，運人財物者斬，迷惑男女者斬，盜人養牲孳畜者斬，知鬼神情不通報者斬，通泄法官機密者斬，敗官觀香火者斬，假佛為名聚民財為屋宇者斬，作人疾病者斬，聽人家動靜者斬，正視壇場者斬。已上斬罪三十二條。

諸邪祟收人魂命者，滅形，當符有解者滅形，傷人性命者滅形，逐人六畜者滅形，對上真香火高聲應對者滅形，敢當號令者滅形，不伏法官考問者滅形，不畏陽明白日入人家者滅形，持刀弄斧驚恐生民者滅形，邀求祭奉而聚民財者滅形，度界越境為害生人而傷人家六畜者滅形，隱藏罪邪蔽護者滅形。已上滅形十二條。

埜嗣神霄好生之法，無如酆都三十二斬，十二滅形，共四十四條，殺令之嚴，凛然可畏。北帝御史修此法令，正為攝伏奸雄強邪惡鬼。且今之世人心好偽，鬼邪布兇，故用此制御魔靈也。法官宜知此律，不可輕用。夫鬼神犯令，至再三方可用此。當追念玄天上帝下人世降邪之時，惟要人鬼分離，冤魂解散，兩全其美。天師誅六洞大魔，道成之時，道君駕軿，言其殺伐過多之咎，授以金科玉格，謝罪超度玄祖，始成妙道。得為三天大法師。況於眾人乎。若專用殺伐，豈不損其陰功乎。後學宜謹之。

　知微聞先師朱真人曰：重憲黑律，酆都御史，以鐵為文，以黑為篆，收於鐵匣，藏於幽室。及天地劫運所終，強雄難制，故北帝開匣付此律，授四目老翁，乃傳於世。若非難治之祟，不可用此黑律。出不得已方始用之，為鬼神之重憲也。

【道法會元卷之二百六十七】