奇門遁甲秘要序

楚黃岡甘霖時望父撰

昔軒轅黃帝戰蚩尤於涿鹿，兵不得休，幸降神傳，因命風后，演遁甲奇門。夫甲為天干之首，坐祿於地支寅宮，乃東方青帝之尊，化生萬物，功莫大焉者。甲之對宮曰庚，庚者陽金之精，西方太白之象，其性陰毒，專掌殺伐之威權，乃小人之類也。甲畏之甚，且至於遁矣。然則又奚而曰奇門，蓋甲雖畏庚金而遁去，上帝好生惡殺，五行之中，雖抑金獨使之無餘氣，而其凶殺之流毒，則尤有可畏者，故甲又用乙妹嫁庚為妻，以和合之。用丙丁火子孫剋庚金為官煞，以制伏之。出生入死，各有其門使，不知何吉而何凶，則從何而趨，又從何而避。

所謂三奇者；乙丙丁也。乙為日奇、陽之精也。丙為月奇、陰之華也。丁為星奇、陰之曜也。晝則日麗於天，夜則西沉，而月代之，以明月弦虧，可以知人事之吉凶，起死而回生者也。國之大事在兵戎，遁甲奇門一書，專為用兵而作，故其所斷吉凶，皆首言征伐，且至詳至悉。其他如造葬、婚嫁、名利、謀求等事，特神明之餘照耳，又何不可知之。

天有十干，甲則既遁矣。乙丙丁三奇，奇則既異矣。此外戊己庚辛壬癸名曰六儀，儀者何也？即太極判而為兩儀，有兩儀而後有五行之儀也。三奇者，自儀之最異者言之也。其曰：六甲隱於六儀者何也？蓋甲為六甲之首，子為六甲之尊，故甲子隱於六戊之下，猶之元首而任股肱也。

甲以戊為財，己以甲為配，故甲戌隱於六己之下，猶之以帑藏而受內助也。甲雖畏庚，既有三奇之制，則還為我用，故甲以申祿馭庚而隱其下，甲以辛為官，辛以午為貴，故甲午以貴加官，隱於六辛之下。甲衰於辰，壬庫在焉，故藉庫以扶衰，而甲隱於六壬之下，甲以寅為臨官，又以癸為印綬，官與印兩不相離，故甲寅隱於六癸之下，六儀遍佈，而甲之功用顯焉，猶不遁也。循環於九宮之內，假九星以為符節，故星符其六甲所值之門，又用以宣揚號令，隨其時之所至而臨之，猶君之將出師使，雖專於一宮，而八方拱令，萬國咸寧。

符使互神，甲雖隱遁，又與己配合為夫妻，故甲子、己卯、甲午、己酉則為符頭，統領六儀而用事。譬則天生睿智人品最可尚矣。次則為將相，不然則為神仙，又不然言萬世之師，必不遺佚阨窮，冺冺為虛，此生已茍，非至聖賢，烏能演天神之秘矣。

奇門秘要歌上卷

軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年兵未休，天神降授符咒訣，立壇祭煉顯神通，立名遁甲兵何因，甲畏庚金隱六神，甲雖隱伏六儀下，與己配合顯奇能，六庚無主凶獨盛，橫行亂世不安寧，甲乃仁君多恩重，計用制化乙丙丁，乙日丙月丁星神，一合二制七殺庚，庚遵制合邪皈正，職掌威權爵位尊，奇門玄妙少人知。此時遁格奪天機。門儀善惡分主客。再察餘宮根本推。有門無奇庶可用。有奇無門總不宜。孤虛之法明此理。百敵千兵擊向虛。宮剋吉門門不吉。吉門剋宮宮受虧。

八門吉凶隨事用。門門凶吉有玄微。其中蘊奧多更變。吉凶趨避任我施。青龍廻首甲加丙。丙加甲兮鳥跌穴。若遇直符為吉慶。主客相和免戰征。丙加直符為悖格。直符加丙悖亦凶。丙加丙兮凶悖格。子弒父兮臣犯君。朱雀投江丁加癸。螣蛇夭矯癸加丁。六乙加辛龍逃走。六辛加乙虎猖狂。丙加庚兮庚加丙。六格時逢萬事凶。六格言凶亦不凶。文紂得失理相同。

丁騎龍虎丙鼠猴。乙逢天馬永無憂。本旬符逢為得使。戰勝名亨國宅豐。庚加日午為伏干。主兵戰敗事傷殘。今日天干加六庚。飛干之格客損兵。年月日時庚在上。四格主凶利客兵。庚加直符殃及主。符加六庚逆令行。庚加丙兮賊即來。丙加庚兮賊自逃。庚加地己為刑格。庚加六癸大格凶。庚加庚兮太白格。午辰重見格自刑。庚加辛壬時二格。此時客利或主亨。惟有庚加日干上。行人即至遠音歸。時加六乙名天德。六丙時逢號天威。時逢六丁名玉女。三奇旺墓各施為。六戊乘龍門宮合。遠出亨通戰凱歸。六己明堂宜秘密。偷營劫寨利逃藏。

時逢六庚威勢強。若為衰墓不為良。時逢六辛名天獄。六壬時逢囚禁傷。六癸逢時為天網。逃遁埋藏守固強。三五四尺行難去。八九逃遁路途長。篷休坐坎名伏吟。守固藏埋兵暗征。英景加坎為反吟。賞賜軍糧散眾兵。奇儀門剋宮傷主。兵變凡為凶且驚。奇儀門星同此類。旺相生衰分重輕。天三門兮地四戶。太冲小吉從魁路。地戶除危定與開。四方出入遂心懷。六合六陰太常君。三神原是地私門。此時不遇吉方道。私門若出總歡欣。太冲天馬貴人方。刀鎗林裡好逃藏。最吉奇門共太陰。三般難遇二為亨。九遁時逢陣勢根。天遁生門丙加丁。揚兵耀武征全勝。諸事凡為喜更新。

地遁開門乙加己。安營埋塟種田桑。人遁太陰合休丁。戰勝名成百事榮。鬼遁開体丁加乙。神遁九天丙逢生。二遁禱神宜祭煉。驅邪勦滅不良人。乙壬生門同臨坎。龍遁之時雨漓淋。乙生加艮辛虎遁。設計冲鋒要路征。乙合開門加巽上。開天陽星加地陰。闔天陰星加地陽。開利客兵事顯達。闔宜固守事宜遲。天輔之時係日干。刀劎臨頸逢赦謙。甲己日輔時己巳。乙庚日輔時甲申。丙辛二日輔甲午。丁壬二日輔甲辰。戊癸二日時天輔。甲寅時輔俱重生。時干入墓事不通。陽生陰死究根由。六儀擊刑灾害傷。甲子加臨午卯方。午辰戌未餘倣此。主客生衰各有強。若見三奇在五陽。利客兵精諸事良。三奇若臨五陰位。利主利謀暗伏藏。

甲乙丙丁戊陽時。為將行師先計施。庚辛壬癸己陰時。為將征謀後應奇。甲日丙時為主吉。戊時甲日主逢凶。若得吉格門宮合。三五反復有玄機。上干剋下客兵勝。下干剋上主兵歡。天上奇儀墓客敗。地下奇儀墓主凶。又有玉反女閉局。運籌罡訣步天門。子日排來庚玉女。天門地戶鬼神欽。急難雖從玉女去。任兵圍困幾重城。斗罡六戊真人訣。無師傳授枉勞心。甲子戊辰為首戊。甲戌輪來是戊寅，甲申戊子甲午戌，甲辰推來是戌申，甲寅戊午甚分明，不可錯用旬中戊，本方運上可藏形，天罡玄妙禹步法，急迫從神定太平，方向天罡宜坐破，面向天罡犯最凶，還有天罡真竅訣，呼神遣將壽長生，道德智人相授受，安民定國永豐登。

其歌句中，一格有吉有凶，乃前人發而未發。如甲符加丙為龍面首吉，又為悖格凶。又曰丁加癸，朱雀投江為凶，又為玉女守門吉之類，各有生旺墓絕。凡學者當究其理，不可忽也，內有口訣。

奇門秘要自敘

遁甲之書，條類萬端，而叅究其理則一，始於黃帝時，風后集一千八十局，至周呂尚太公刪為七十二局，後漢子房撮為一十八局，脗合一千八十之理，蓋欲其捷而省之也。其間通天略地，彰往察來，變化莫測之理，寓於言語文字之外，人莫能識，是以但知其永定三盤之局，不復察其所以然之活法。雖舉此而不能識彼，況能因始以見其終乎。是何異於渡河失劎，刻識其舟而求之耶。予幼遇異人授太公活法，變局秘訣。蓋天盤、人盤、星盤門不易，若逢當令符使所值之宮，則九星八門分順逆飛佈，難窮之妙，此奇門實用之要訣也。

然地盤奇儀，常安每一局，乃一元管五日六十時，用足方終一局，看在何節氣內，更換三元，此謂之天動地靜之道也。世傳五禽寄於二宮，重借死門以配之，不知始誤。李筌考之，唐荊川值王九峯來謁，陳純陽祖師之說，但當趨五飛乾，其天神禽星為君王之象，位居中央，隨局更使，五行不定故也。予遇異人之授與二公合，若符契詳究其用，寄者無驗，而不寄者百不一爽，則此是彼非，不辨自明矣。至於所用之宮，此時佈演遇何遁等格，而吉凶之來由，一日而至於千百日，一年而至於千百年之事，其應如嚮。是雖不能盡得聖人作法之精意，其亦用規矩而巧者也。特持此以告諸同志者，幸勿忽焉。

奇門秘訣

陰陽順逆妙難窮，一千八十失來踪，符使變化無窮極，統領奇儀歷九宮，地道安然奇儀定，六十時終節局移，天道無休常運幹，符使之宮順逆飛，陽遁符一飛二黑，陰遁符九逆艮馳，如此九星飛九宮，九星順逆不相同，蓬芮冲輔禽循順，英任柱心禽逆行。此行陽星為直事，蓬芮冲輔止天英。此時陰星為直事，符英任柱至天蓬，年月日時循環轉，九星更換逐宮移，反吟二吟符使位，一二之餘宮位推，十時飛遍還原位，星同年月易天干。八門專主飛何處，陽順陰逆九宮飛，若遇開門為直使，驚生景休死傷杜，直使十時歸本位，有時超五理常知。

符禽居中皆原位，斯時用法奪天機，符使入中分順逆，七將飛宮開閉虛，凶門惡宿逢生旺，奇儀得令各施為，吉內藏凶凶有吉，主客之時用最奇，主得門星奇儀旺，營謀戰訟凱歌回。客逢生旺來傷主，利客先施主受虧，門宮合卦此時宮，爻中造化論六神，君聖臣賢兼孝子，妻妾奴婢內外觀，旺氣內親分上下，衰氣斷然外戚鄰，賢能貴賤成離難，父子兄才官鬼評，國泰豐年歲干見，公侯伯宰月干推，省府州縣日干是，人民時干討天眞，要知天道雨晴陰，交節日時局中明，要知聖主傳朝位，登基時日局中推，要知出師取勝歸。

安營發馬格遁推，要知官品陞擢職，到任時日决何如，要知安營倉府庫，勝負賢能豐積時，要知房產常換主，竪造入門重造時，要知萬事成又敗，造塟遷謀配合時，要知生涯有利金，出入謀求遇吉時，要知年月有敗興，太歲宮中格局明，要知四季有吉凶，立春立夏立秋冬，要知月日有先後，二十四氣論交節，要知日時有灾祥，六甲旬中看生傷，生合旺相臨期吉，休囚冲剋吉中殃，要知生平興廢事，命生時日局中推，同生富貴修短事，再察父母得子年，十二宮分坐向格，二十八宿定方輿，大運九九專造化，吉凶成敗格推詳。

陽遁符逢為初九，二九天芮三九冲，四九輔星禽五九，六九天心七九柱，八九天任九九英，陰遁符英為初九，二九天任三九柱，四九天芮五九禽，六九天輔七九冲，八九天芮九九蓬，符使一九終九九，九九星終又換符，蓬符運管八十一、八十二芮管如初，陽遁蓬芮星順換，陰遁蓬英星逆更，符加時干為初運，九星順逆換初頭，美運中間期有惡，惡運之中美不期，許多成敗皆藏格，萬事盡包一局知，逐年月日時用事，此時干支始用神，假如甲子為時始，甲子就為用事神，乙丑輪二壬申九，十時年月癸酉同，六十花甲終癸亥，六十一數怎用神，重用甲子六十一，千年萬載一同明，用事之神何所使，諸星各宿定根基，貴人螣蛇日上定，青龍明堂又建除，五符天曹並月將，以上四星起在時，奇門各宿分宮位，遁格玄微莫浪傳。

六甲三元定例

上元：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰。

中元：己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。

下元：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅。

上元：己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。

中元：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子。

下元：己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

上元：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌。

中元：己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。

下元：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申。

上元：己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。

中元：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午。

下元：己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

陽遁三元定局

上中下

冬至一七四 小寒二八五 大寒三九六

上中下

立春八五二 雨水九六三 驚蟄一七四

上中下

春分三九六 清明四一七 穀雨五二八

上中下

立夏四一七 小滿五二八 芒種六三九

陰遁三元定局

上中下

夏至九三六 小暑八二五 大暑七一四

上中下

立秋二五八 處暑一四七 白露九三六

上中下

秋分七一四 寒露六九三 霜降五八二

上中下

立冬六九三 小雪五八一 大雪四七一

是八卦也，九宮也，八門也，九星也。乃地盤之定局，然地道常靜，故八卦九宮永定而不易。若八門更換而為人盤，九星飛泊而為天盤，則變化無窮，雖鬼神亦莫能測其機矣。豈可得而易之乎。雖然物之所不能逃者數也，數之所不能離者理也，理數所不能違者時也，天有四時迭運而成歲，一歲十二月、每一月二氣、共二十四氣，每一月三十日、或二十九日，每五日為一睺，每一氣十五日為三睺，一歲共七十二睺，氣者節也，睺者元也。每一節各分為上中下三元，子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元，又何為上元乎，故甲子、己卯、甲午、己酉為六十花甲上元，符頭管六十甲子而三元畢矣。

自交冬至起、至芒種十二氣止為陽遁，坎則有冬至、小寒、大寒，艮則有立春、雨水、驚蟄，震則有春分、清明、穀雨，巽則有立夏、小滿、芒種俱係六儀順佈、三奇逆行。

自交夏至起、至大雪十二氣止為陰遁，離則有夏至、小暑、大暑，坤則立秋、處暑、白露，兌則有秋分、寒露、霜降，乾則有立冬、小雪、大雪俱係逆佈六儀、順佈三奇。然而又有正受、超神、接氣、拆補、閏局之法。蓋六十花甲符頭一日不增、多一日不減少，而氣有或先、或後，則其為日也，不為或多、或少，先須講明正受奇訣，則其他超神、接氣、拆補、閏局，自有次第可以通曉。

如冬至、夏至、立春、立秋、春分、秋分、雨水、大寒、大雪、小滿、立冬等節，二十四氣方如此，日子時交即遇甲子、己卯、甲午、己酉是上元，符頭亦如此，日到乃為正受也。如節氣未到，甲子、己卯、甲午、己酉符頭先到，謂之超神，超者越過也。當用本節之上元，不可錯用下節之上元，其奇門專重節氣，豈有節未到，而預用之者哉。如星家命理三月某日交立夏節後生人，必作四月，筭命豈可再用三月者。

又如四月某日方交立夏節氣，其節前四月內生人，必作三月筭命，豈有作四月者，其接氣者，迎接也。如節氣先到，甲子、己卯、甲午、己酉符頭未到，其候尚是下元，當拆本節下元某局以接之，謂之接氣也。閏局之法，餘者為閏，一氣三候、一候五日，上中下三元節即三候，三五共一十五日，一氣有一百八十二時零五刻，有奇終則換下節，一時一局、十五日共一百八十局，其餘二時零五刻，則為陰局也。芒種大、雪後置閏者非也。若終三元，其陰陽已錯，豈有是理乎？如知拆補之法者，其正受、超神、接氣、置閏，不辯而自明矣。此拆補秘法，超神、接氣、置閏盡包含必矣。

上掌訣

如陽遁一局甲己日用丙寅時，是甲子旬中管下，原地盤甲子戊在坎宮，即以天蓬星，帶甲子戊為直符，加於此時干丙奇之上為天盤，原地盤丙月奇在八宮，再以直使休門，從坎宮順數子在一宮、丑到二、寅到三，即以休門加於三宮，此謂之直符常遣加時干轉，直使常與時支行，餘倣此。如法一時一宮，順數十時，用足又換直符，如前星門加臨干支是也。

又如陰遁九局甲己日用壬申時，是甲子旬中管下，原地盤甲子戊在離宮，即以天英星帶甲子戊為直符，加於此時干壬，即甲辰壬在五宮，此為直符常遣加時干也。再以景門直使，從離宮逆數，子九宮、丑八宮、寅七、卯六、辰五、巳四、午三、未二、申一宮，即以景門加於一宮，此為直使常與時支行也，餘倣此。如前法一時一宮逆數，十時用足又換直符，如前星門順逆飛佈九宮，詳看遁格吉凶，門宮迫制，在乎五行生旺休囚衰墓之理，變化而推之。

甲甲甲甲甲甲丁丙乙

其六儀三奇者：子戌申午辰寅星月日地盤佈法。

戊己庚辛壬癸奇奇奇

皆由戊起乙止，如陽遁順佈九宮是也，陰遁逆佈九宮是也，天盤者陽遁逆尋地盤九星，並六儀三奇順佈九宮，謂之天盤也，如陰遁順尋地盤九星，並六儀三奇，逆佈九宮謂之天盤也，皆由九宮之逆順，非奇儀之逆順也。

拆補法

丙子日遁起戊子時，還是先年大寒下局，自丑時至亥時共十一時，初十丁丑日十二時、十一戊寅日十二時，總共三十五時，俱借立春下局，此為殘局也。蓋丙子、丁丑、戊寅三日，乃甲戌旬中管下，故為下局。

十二己卯日，符頭纔到，遁起甲子時，自己卯至癸未五日亥時止，共計五日六十時足，方是立春上局，十七甲申日換局，遁起甲子時至戊子日亥時止，計五日俱係立春中元，二十二日己丑遁起甲子時，至二十四辛卯日辛卯時為止，共計二十八時，俱備補足前立春下局所少二十五時之數，此乃是補局也，餘三時即補局後之閏局也。二十四辛卯日壬辰時交雨水節，至二十六癸巳日癸亥時，計三十二時俱借雨水下局，蓋辛卯、壬辰、癸巳三日乃己丑間管下，故為下局。

二十七甲午日符頭方到，自子時起至二月初一日戊戌亥時，計六十時，始作雨水上局。二月初二己亥日子時起，至初六癸卯日亥時，計六十時，用作雨水中局。初七甲辰日十二時，初八己巳日十二時，初九丙午日巳時止，共計三十時俱補足前雨水下局所少之數，餘即閏局也。

前正月辛卯日辰時起，至癸巳日亥時止，共三十二時，尚少二十八時不滿一局，今以此三十時補足，計六十二時，乃五日零二時為下局，此正是拆補置閏之法也。

初九丙午日午時交驚蟄節，自午時起至戊申日亥時止，共計三十時辰俱借驚蟄下元，蓋丙午、丁未、戊申三日亦是甲辰旬首管下，故為下局耳。

十二日符頭始到，子時至癸丑日亥時，共五日作驚蟄上局，十七甲寅日子時起，至戊午日亥時止，共五日作驚蟄中局。二十二己未日十二時、二十三日十二時，至二十四辛酉日申時止，共筭三十三時，俱補足前驚蟄所少下局之數，前驚蟄三十時日殘局，今三十時日補局，餘三時曰閏局。

三詐斷訣

太陰合乙、丙、丁，開、休、生門。 **真詐；**宜暗計行兵、埋伏要路。又宜施恩、佈德、隱遁、求仙，凡為皆吉，百事喜悅。

九地合乙、丙、丁，開、休、生門。 **重詐；**宜選將招兵、拜官受爵、領糧借支、交易謀望、添人進口、築墙編籬、修城造壘、安塋埋塟吉。

六合乙、丙、丁，開、休、生門。 **休詐；**宜祈禳作福、祭煉鬼神、飛走印、遣使、破敵、合藥、修煉、竪造、安塟、婚娶、交易、上官、赴任，萬事大吉。

五假臨時斷訣

九天、合景門乙、丙、丁。 天假；宜彰動天威、揚耀武，請謁求賢，敵人自伏，凡為宜勢強嚇，則大吉。

九地、杜門合丁、己、癸。 地假；宜私約交通、隱遁埋伏、偃旗息鼓、暗地施謀，若遇六合宜逃亡，莫能追趕，逢太陰宜遣人探機。

九地、死門合癸、己。 神假；宜囚犯當決，詐死埋藏，安塋埋塟，祭神求福，祈雨填堤，積水交戰，穵井通渠。

九天、驚門合六壬。 人假；宜捕捉叛亡，暗計行師，捕盜拿賊，事宜隱悔。

六合、傷門合丁、己。 物假；宜捕獵，索取、返歸故里，修補舊基，填塞古道，暗地埋伏。

八門飛加剋應

一白坎宮，乃北方天蓬星、休門，為陽溟，屬水、旺於秋冬壬癸亥子年月日時，且水性而能潤物，謂之子孫，北方晦朔，三五人之象，五十中之一也。

太虛周易、雨路江河、壬癸玄武、輕微彎曲、魚塩茶酒、羹湯豕魚、海味水物、井穴溝坑。 北道舟程、黑色鹹味、醬糊水膏、水瀉遺精、耳腎腰疾、深聽智謀、慢事曲拆。

易曰：坎者陷也，天一生水，惟習坎而生物，不敢與對宮離火相敵，故謂之休門，休之謂言廣也。宜上章面君、安邊守寨、修築城池，凡請謁謀求、造塟嫁娶、上官赴任、名利興師、破敵安營、積水開河、通渠穵井、取魚、新船下水吉。

休加坎用法

乃門宮比和，若合吉凶之格，詳主客用法。如天蓬星在坎，謂之伏吟格，戰宜固守，凡事避緩。惟利積水開河、通溝養魚、收貨積糧、置貨魚塩、茶酒之利。

剋應

主有弓弩、或灣曲之物、或無足水中魚、鱉、茶、塩、酒、兩繩索、樂器之聲。主人耳腎血症，吐瀉、中男、疾厄、隱伏之事，陷險之憂。

休加艮用法

乃宮剋門，戰利主兵，若求名、官訟吉，諸事耗費，先難後易，若合吉格，諸事大吉，合凶格，只宜守固。

剋應

主內黑外黃，形方面曲之物，或瓦器神像，或有水上之憂，山林席間生非，爭界水、田土之禍。

休加震用法

乃門生宮，戰利為主。若合吉格，凡為吉，如遇凶格，分主客而用之。

剋應

主進益魚、塩、酒貨之利，凡為皆吉，宜應有根蒂、浸潤之物，或盆桶、盒盤之物，或桃、棗、果品、鮮味。

休加巽用法

乃門生宮，亦利為主，諸事若得上干生下干，或干支帶合，百事皆吉，若干支反此，諸事有始無終。

剋應

當有婚姻和合喜悅之事，物係繩索相連，或木鮮色之物，或多枝葉之類，有用美景，亦主常隱伏之物。

休加離用法

乃門剋宮，若合吉格，大利為客，諸事不吉，則多破敗，如得上干生和下干，則諸事先憂後吉。

剋應

主水上虛驚，或酒中生非，或潮海中人相害。又主水火相濟之物，或破損尖曲之物，或有眼之器。

休加坤用法

乃宮剋門，若下干剋上，戰利為主，凡求名、官訟得意，如上干剋下，戰防後敗，諸事有始無終。

剋應

主田產生非，或老母陰人之厄，退散之憂，或應卑濕土成之器，或土產連殼之物，或長方之器。

休加兌用法

乃宮生門，若合吉格，或下干生上干，或下干受上干之剋，為客兵大勝，凡事不吉，則多破敗。

剋應

主有婚姻和合之事，或好言有益，或因說合得財，或應鍾盤有口之物，或盛水破損之物。

休加乾用法

乃宮生門，若下干生上干，或上干剋下干，戰利為客，求名得意，官訟得理，諸事求謀，則多耗散，凡事不遇，有始無終。

剋應

有貴相扶，得珍寶之利，或親上結親，在物主形圓上等珍寶之物，或壺盞、筆墨、萬針之器，或斧鋸、鏡盆之物。

休加中用法

乃宮剋門，若合吉格，大利為主，不戰自退。如上干剋下干，當防虖詐，凡為不遂，多破少成。

剋應

主田產中生財，或有陰人主張，而得水中茶、塩、酒貨之財物，主土磚、石器，或瓦盆、水缸，形方四正之物。

**二黑坤宮，**西南方，天芮星、死門俱屬土，旺於四季辰戌丑未戊己年月日時，土能生物，而為不定之局，乃中央戊己之象，是五行之主，得五十之數，主四時運行，濟人利物。

城隍司命、土社之神、嵩路田野、倉場窖庫、店業舖戶、文章詩賦、雲霧砂石、睿舉老母、算卜筮師、贏物山園、村女道姑、脾胃皮膚、腫脹肚腹、思慮牢獄、符藥丸子。

易曰：坤者順也，因對宮艮土止而復生，有生則有死，故謂之死門，死之為言終也。

宜攻城擊壘、行刑誅戮、射獵捕魚、種田耕地、填堤積水、塞井下葬、截路砌街，又宜訓練士卒、培養銳氣、受業修道、交易田產。

死加坤用法

乃門宮比和，若上下干相生，主客大利，若合凶格，諸事不吉。如天芮星同在坤宮，乃為伏吟格，宜種田、置產、安埋、築牆、積粮、藏寶。

剋應

主合婚親、交易、田產，或有鄉老里排經管之事。在物布帛、斧柄之物，或大小二事，形直而方，有囊腹之物，或帳轎衣、土石之物。

死加兌用法

乃門生宮，若奇儀比和，或相生，戰利為主，諸事先難後利。若合凶格，或上干剋下干，戰宜防詐，諸事有始無終。

剋應

主祖宗吉地之蔭，又宜安葬、遷塋、進產，得陰人之利。在物主有口腹之物，或鍋鏨缸罐之器

死加乾用法

乃門生宮，為天地相通，若合吉格，奇儀相生，戰利為主。若合凶格，諸事破敗，求謀不遇。

剋應

主和合、婚親則多進益，或捕獵，種田得田土交易之利。凡安葬、遷改大吉。在物應貴重、古戰器，上圓下方，或寶石、金玉之物。

死加坎用法

乃門剋宮，若奇儀相生比和，或上干剋下干，戰利為客大勝，諸事破敗，求吉招凶。

剋應

主田土生非，或墳水反不通，龍神不結，而且無情，或舊事不明，或陰人灾厄。在物應有腹之物，或盛水之器，或土坑石舂，形方而圓，或井欄瓦器。

死加艮用法

乃門宮比和，若天上奇儀，生地盤奇儀，或受地盤之剋，戰利為主。若天上奇儀，或地盤相生，或天上剋地下，戰利為客。如合吉格，或上干相生比和，諸事吉，凡為皆遂，合凶格，諸事艱難。若逢天芮星同於艮宮，為反吟格，宜賞賜散粮、拆牆破屋、開河穵井，餘事不吉。

剋應

主見陰人之益，或和合之事，田地主反復，主憂喜相半。在物為五榖雜粮，或瓦石之器，成生成美器，或墳塋所得所用之物。

死加震用法

乃門被宮剋，若上生下、或下剋上，戰利為客，若合吉格，諸事有勢雖吉不實，若合凶格，主有始無終。

剋應

主山林之財，或動中之利，或田產退敗，或陰地破崩水反，或陰人灾病。在物主土木相兼之器，常動門樞，或木杵長棍。

死加巽用法

乃宮剋門，若下剋上，或上生下，戰利為主。如功名訟得意，若上剋下，或合凶格，諸事有始無終，所強啚不遂，戰防虛詐。

剋應

宅有暗耗，或妻妾不和，因園圃生灾，或有重婚私配。在物主不通之物，或懸吊土石之器，或帶土連根之物，或土產新味。

死加離用法

乃宮生門，若下生上，或上剋下，戰利客。若上生下、或下剋上，戰宜用謀得勝，諸事耗費，而主不實。

剋應

主和合喜慶，宅舍興隆，添丁進口，因喜費財，或有陰人當權。在物主文書筆硯，或盒箱火櫃，或煉煅之物，或火爐火器。

死加中用法

乃門宮比和，若合吉格，為主客俱利，且詳主客用法。如合吉格，諸事迪吉，凡為遂意，或上干剋下，戰宜固守，諸事破敗，求吉招非。

剋應

主田產交易，或陰人有益。若天禽歸中，宜安埋動土，築牆填塞。物應土器，或舊物，或土產磚石，或土坑石匣之所。

三碧震宮，正東方，天冲星，傷門俱屬木，旺於春夏甲乙寅卯年月日時，生動能結物，而為妻財，乃東方日出，上弦之象，三八之數。

內翰禁庭、風雷恭肅、甲乙青龍、泰岳宮觀、山林震動、廟宇家神、舟船車馬、林麓妖怪、肝膽四肢、長男憂喜、遊獵威聲、相貌長大、蒜菜瓜菓、腥酸鮮味、巧樣長物。

易曰：震者動也，動而受對宮兌金之所傷，故謂之傷門，傷之為言損也。

宜擊賊震威，捕捉索債，斬邪伐惡，積粮收貨，陰謀密計，動中有益，射獵打圍。

傷加震用法

乃門宮比和，若合吉凶遁格，主客皆利，各詳用法。如天上奇儀，生地盤奇儀，則諸事大吉，凡為喜事重重，若逢天冲星同臨震宮，為伏吟格，戰宜固守，軍兵演習，培養銳氣，積粮置貨，種樹編籬。

剋應

主山林交易，或木貨得利，或長男和合之事，物主多節，或有聲音之氣，或繁鮮、笋菜、兔魚之味。

傷加巽用法

乃門宮比和，若上下奇儀相生，主客皆利，若得上生下，或比和，諸事大吉，所謂貞吉，若上剋下，諸事不吉。

剋應

主和合婚姻、男女喜事，或有木貨之利，亦主動中得財，在物長短二事之物，或進出隱顯、吊懸之物，或枝葉茂盛菓品。

傷加離用法

乃門生宮，若合吉格，或上盤生合下盤，戰利為主，諸事不謀自就，若上干剋下，戰利為客，諸事先吉後憂，有山林之利，合歡喜悅交易，或宅舍興隆進益。在物主文書、詩畫，長尖之物，或野味烘醃，麂（ㄐㄧˇ）獐、鹿馬之味類。