【天干順食 地支夾拱 兩干不雜】

順食如甲見丙，丙見戊，戊見庚之例。夾拱如子寅辰午之例不雜。如甲年戊月甲日戊時之例。脫脫丞相壬辰、甲辰、丙戌、戊戌。壬食甲，甲食丙，丙食戊，兩辰兩戌土皆為食神。先辰後戌不倒，此為天干順食格也。帖干遠太師甲寅、戊辰、丙午、丙申、寅辰夾卯辰，午夾巳。午申夾未此為地支，夾拱格也。葉丞相庚寅、戊寅、庚寅、戊寅此為兩干不雜格也。口訣云：順食者食前方丈。元理云：兩干不雜，利名齊。獨步云：八字連珠支神有用造化，逢之利名必重。詩曰：富貴天干順食奇，地支夾拱少人知。兩干不雜還須貴，一氣生成造化稀。

【棣萼聯芳】

此象如年月干同日時，干同兩甲兩乙之類。地支亦同遇寅卯二位尢妙。一名二曜珍格，又謂鳳凰戀祿。若甲年乙月，甲日乙時之類亦是。若火年火月，木日木時，干支納音相類。謂之父子同類。又甲申年見甲申時，為首尾公孫同類。皆此格也。

【極返格】

此象乃官多無官，鬼多無鬼，財多無財，傷官傷盡，四柱全有者是也。二位見者非是財多行身旺運，亦可發財。官多行身旺運亦可發官。殺多行身旺運亦可烜赫，或殺化成印局尤妙。若財殺多身弱主孤刑疾夭，如何知府戊寅、甲寅、戊寅、甲寅四柱。純殺皆有長生之火為印，運行南方火土旺地。以殺化印宜貴，此殺多無殺為極返格也。總歌云：諸般貴氣雖合格，六格大綱難去得。更看向背運辰行，不可一途而取則。

【聞喜不喜】

如六甲生人以庚辛為官，戊己為財生。寅卯、午亥、子月。金絕敗病死，不能為官。土神春死冬囚，不足為財。縱遇八字，元有辰戌、丑未、申酉，財官福祿，亦薄運行財官旺地轉吉。忽遇比肩，或財官衰地，有始無終。夫日時見財官聞喜也，年月損剋不喜也。經云：見官背官反為貧賤，如甲戌、庚午、己丑、丙寅、己用甲為官時，逢寅位祿旺本好。不合生午月甲死運行西方，傷官之地，柱中無財可倚，無官可托得日。主健旺為救正為聞，喜不喜一僧命也。詩曰：甲乙庚辛官祿鄉，生逢寅卯不榮昌。巽離乾坎月同論，徒有官名不顯彰。

【當憂不憂】

如甲日生逢申庚，本為七殺。當憂若春月身旺金囚歲月日時，見丙丁。或寅午火制，或有卯乙合去。是當憂不憂也。若乙逢秋無氣，或見丙在水上，卻不能制合庚殺餘例。推如丙寅、戊戌、壬戌、癸卯，壬見戊七殺。當憂得癸卯時，癸合去戊為壬，以癸妹妻戊壬以己為官。卯為傷官，卻喜戌中辛金制之。卯與戌合不能傷官，九月辛旺乙衰傷官七殺，皆無運行東北剋得財聚。寅戌合財局，自然生起官星，是不憂也。詩曰：甲見庚申雖七殺，春生逢合或逢熒。化殺為權官貴顯，英雄唾手占科名。

【源清流濁】

天干用神年月通氣生旺得助日時，引日主用神無力，或衰敗死絕之地，或早年運吉後運無氣，必主晚年孤窮。賦云：末主孤寒日時，犯衰絕之地。又云：時衰月秀，有始無終。又云：月在旺鄉，晚年不足。詩曰：年月生旺日時枯，正旺之間福必殊。兒孫老去皆無立，中末途中一餓夫。

【源濁流清】

年月財官用神敗絕，或空亡。早年艱苦日時，卻引財官。用神生旺之地，必主中末榮華。月令運元主初年得失，日主中年時為結果。月令力輕日時引旺，故主先貧後富。詩曰：源濁流清月令輕，出身寒賤早平平。日時生旺過年月，晚歲財名福祿盈。

【建祿不富】

建祿乃甲生寅月，乙生卯月之類。月為父母，人從父母生身。如人從宅中而出，故月令為門戶大運離了。月令故曰出門行，限運高低。甲生寅月，祿旺寅中。甲木比肩先祿旺占財，如人財。物在父母家內，先有大哥收管，其弟不能別求。名利外又不遇財祿，專用見成有數之物。日漸支消，豈能豐富運。再遇比劫，如人再見弟兄有分之人，算分家。財在前我已過，用無財分與必致詞訟爭奪。破財棄妻，失子離父之象也。故建祿不富，如癸亥、丁巳、丙寅、甲午。建祿長生寅午、合局愈旺。雖有壬癸、官殺己午，戊己傷剋去了。日主太旺無官可倚，無財可托所以貧賤又戊申、甲寅、甲辰、丁卯。月令建祿辰為財庫，戊為偏財，申為甲殺儘。好不合見丁卯時，傷官劫財。甲以辛為官，被丁傷以戊為財，被甲乙奪用，申為殺被寅丙衝剋丙，火為食被申壬衝剋。財官食俱傷，所以貧賤又丁巳、丙午、己未、戊辰。月令建祿日主坐刃劫財，太重本身。比肩俱各帶刃，行壬寅運。戊己奪壬財，印相傷寅巳，相刑寅刑。祿元無位，己丑年衝起羊刃，被刑而死。詩曰：建祿生嫌門戶中，難招祖業值財豐。妻奴破敗重重見，卻作長年白髮翁。從化若還成別格，自然名利兩從容。

【背祿不貧】

背祿乃甲乙見丙丁，丙丁見戊己之類。官遇休囚又被傷剋不知食神傷官。卻能生財運至財鄉，必然發達。假令壬癸生寅卯月，戊己失時，又被傷盡。正二月木旺火，相暗中有財運。至財鄉必發。若見甲乙寅卯在壬癸亥子上，濕木不能生焰，非特財薄反自招禍。見七殺主災滯。經云：日干背祿歲時，喜見財星。又云：但看財命有氣，逢背祿而不貧。又云：背祿逢財，若遇時富豪無相。並如壬子，壬子、丁未、戊申日。丁用壬為官，有戊傷去喜時，支申中庚金為財。十一月金，雖死

【背祿逐馬】

背祿者，甲以辛為官為祿，甲生春夏，金絕則無官矣，故為背祿。逐馬者，甲以己土為財為馬，被乙及亥卯未劫奪，甲無財矣，故為逐馬。餘例推。如壬子、壬子、丁未、乙巳，丁取壬為官祿，壬，亥月建祿，丁生子月，癸旺是殺，壬祿巳過為背，向者有祿，背者無祿；丁取庚為財為馬，子月庚死，此背祿逐馬，逢殺運，行劫地，亦不發福，無根元故也。珞琭子云：背祿逐馬，守窮途而恓惶，與此不同解見賦中。

【夏草遭霜】

夏已炎極至後，則一陰發。生為暑退寒生之漸，金伏水生之候。如甲乙生夏，至後十日內遇壬癸，亥子為旺印，庚辛、申酉為旺官，不逢衝刑剋壓必大貴。丙丁生夏至後十日內，遇壬癸、亥子為官，逢生庚辛、申酉為財，有氣大忌見傷官。土局凶橫夭折，蓋一陰初生其氣甚微。故也此象用丙日，生於六月。坐下寅午戌火神見壬癸，甲乙為官印，戊己透剋運，行官印及身旺鄉大貴。忌火敗地不祿，如甲戌、庚午、乙未、丙子生。至後十日內，用金水有氣貴為都憲。又乙酉、癸未、丙子、癸巳明透官印，不逢傷剋。支下己未火旺，又祿元互換故主大貴。

【冬逢熱火】

冬至冰成水，凍盛寒時也。至後則一陽發動煖氣，初生有火，得用如乙日坐亥卯、未支。神生於至後見丙丁，無壬癸透剋，合象天順。帝丁未、壬子、乙未、丙子月，上雖透水丁壬，合化只以木論。所以貴為天子。

又曰：至後木相火出，若庚辛生人在至後十日，逢丙丁為官，有氣須要柱中有寅字。為生火之源，方成大貴。若無丙丁，明露日逢庚午、辛巳亦貴。大忌申子辰水局傷剋主，殘疾盲目，丑月不同。若見七殺多死於水壬癸日，生於至後十日干見丙丁，乘一陽為財有氣。戊己日生於至後十日，干見甲乙乘一陽為官有氣。見丙丁為印有氣，合此局富貴運。喜財印地，逢生旺鄉生禍，甚者夭亡。如庚午、戊子、庚寅、戊寅、庚寅。自坐丙殺得子中，癸水制之化殺為權。乘一陽之氣為貴。又壬辰、壬子、庚午、戊寅。庚坐午官，印兩全雖辰子會水寅午。亦會火力停不降故貴。詩曰：壬癸庚辛此地寒，更居西北亦如然。若見丙丁逢至後，居官定入紫微垣。

【吉會凶會】

假甲日生人見子辰，全會起申庚為甲。七殺乃凶會也，柱有丙或乙合制。是化殺為權。若無須日主得令，方免生禍。生子辰水候，化殺為印貴。乙日生人見子辰合起申庚，甲日見己丑合起酉辛，俱飛天祿吉。丙日生人見卯未，會出亥壬為七煞。柱有戊丁合制，其煞為權。若無須日主得，令方免生禍。生卯未旺月化煞為印貴，丁日見卯未合起壬水，丙日見申辰合起癸水，俱飛天祿吉。餘例推竊詳吉凶，會如命喜財官，印食祿馬。貴人值大小運歲，君俱合會決主大發富貴。謂之吉會如命，忌七殺傷官，羊刃亡劫。而大小運流年俱合，會決主大發凶禍。謂之凶會非專指，三合會起一物言也。其理尢長。詩曰：吉會凶會要推詳，吉會相逢最吉昌。若是凶神相合起，破財剝職主災殃。

【四柱暗帶】

壺中子云：四柱之中逢暗帶，有榮有辱。如甲子年丙寅月，暗帶乙丑，為正印，為貴人，為引進神，為偏祿元。是以有榮，若甲子年壬戌月，暗帶癸亥，為亡神為正空。是以有辱日時，同看四柱暗帶，切於正帶，即憑暗帶以言貴賤吉凶。若夾殺持，墓決主凶死。

【五行拘聚】

五行相剋此理之常，內有拘聚此理之妙，乃相生法也。然必陰陽太旺方能拘聚。如木旺則能拘火，火旺則能拘土，土旺則能拘金，金旺則能拘水，造化展轉相生，更為有情，假日干是土生於卯月衰弱，干支有水財殺太重，日時但得一未字，未中暗藏丁己，則以水拘木、以木拘火、以火拘土，火土扶身勝任財殺，決主大貴，餘例推。

【合化成局】

合者和也，化者變也。即甲與己合之類，甲屬木本象遇己合，則化為土不以木論。是化象其理已論。於前茲又總合化成局，不成局者提出言之。經云：天元化氣本來真，舉世無人會發明甲乙人言。惟屬木誰知表裏多翻覆，若能辨得真與偽，便是人間瑞。甲己化土，見戊辰三元歸本期為真乙庚金時，見庚辰造化深。但看柱中無相害惡殺，亦難侵丙辛水逢。見壬辰最為美支辰，若不值天魁。此是人間不世才丁壬木甲辰來見。獨為福那知得，此是魁星遇者須教享大名戊癸火後，見丙辰為妙。理三元來往少相妨值者，垂紳入朝堂。此是天機真造化，黃金白玉買無價。若逢生旺庫，扶持富貴功名滿天下。此正化也，大概化氣以日干為主合，年月時干皆可化。如天干無，而地支遇正祿代之甲。不見己而見午己祿在午之類，亦可化。但要成局仍要旺氣聚於時，方可兼得月氣尤妙。或日得旺自足以化，又有干支自化卻要運行化氣旺鄉，不然無用。若只得月氣，卻不可化。惟日有此氣不論，財官印食。但得生旺之氣，成局運行化氣旺鄉不遇。傷剋之地，皆是發越喜身自旺，或柱有生氣助旺，則化象尤有力。大忌相剋重化不成，象主貧下遇衝剋之運，亦多禍而致死。若干合而不成局，則不化但以本干支取禍福斷之。不必論化氣矣。

詩曰：
丙辛合化喜甲辰，富貴榮華有福人。從革局中逢一二，少年平步上青雲。丙辛四季月中生，受化艱難福力輕。
土數重來貧且賤，飄飄身世似浮萍。丁壬化木喜逢寅，藝苑蜚聲志氣新。潤下更歸年月下，應知不是等閑人。
丁壬合化入金鄉，狗祿蠅營空自忙。節概低微無足取，眼前骨肉亦參商。乙庚金局旺於酉，時逢從革更為奇。
辰戌丑未如相見，此是名門將相兒。乙庚最忌火炎陽，志氣消磨事不良。寅午相逢為下格，隨緣奔走乞衣糧。
戊癸南方火焰高，午寅時上逞英豪。局中曲直臨年月，垂手功名著錦袍。天元戊癸支逢水，敗壞門庭事緒多。
行運更逢水生旺，傷妻剋子受奔波。甲己中央化土神，時逢辰已脫埃塵。局中歲月趨炎上，方顯功名富貴人。
甲己干頭生逢春，平生作事漫勞神。百般機巧翻成拙，傍人籬落度朝昏。格局清高人罕逢，也須月氣要潛通。
不通月氣生時背，早歲如何不困窮。

• 其一

  甲從己合賴土化，生遇乙兮妻財暗。損逢丁兮衣祿成空，貴顯高門蓋得辛金之力，家殷大富皆因戊土之功。見癸兮平生發福，逢壬兮一世飄蓬。月遇庚金家徒四壁時，逢丙火祿享千鍾。

• 其二

  己能化甲秀在於寅逢丁兮，他人凌辱遇乙兮。自己遭迍陽水重重奔走，紅塵之客，庚金銳銳孤寒白屋之人。丙內藏辛必得，其貴戊中隱癸不至於貧。若要官職遷榮，先須見癸家，殷大富務要逢辛。

• 其三

  乙從庚化氣稟西方蹇難兮，生逢丙地榮華兮。長在壬鄉丁火，當權似春花之遇日。辛金持世，若秋草之逢霜，最喜己臨，滿堂金玉。偏宜甲向麻麥盈倉日日勞神。蓋為勾陳作亂時時費力，只因元武為殃。

• 其四

  庚從乙化金質爾堅，最忌辛金暗損。偏嫌丙火相煎遇丁官兮，似蛟龍之得，雲雨逢己卯兮。若鵬鶚之在秋天癸水旺兮，田園飄蕩壬水盛兮，財祿增遷遇戊相侵兮，不成巨富逢壬助力兮，永保長年。

• 其五

  丙為陽火化水逢辛，有福兮戊土在位成名兮。乙木臨身官爵，遷榮生逢。癸巳家門顯赫，長在庚寅強橫。起於甲午禍敗，發於壬辰屢遇陰火。縱富貴能有幾日，重逢己土，雖榮華亦是浮雲。

• 其六

  辛能化水得丙，方成四柱最宜見戌。一生最喜逢庚見巳兮，何年發福逢壬兮。何日成名癸水旺兮，縱困而不困。甲木旺兮，雖榮而不榮，富貴榮華重重見乙傷殘窮迫，疊疊逢丁。

• 其七

  丁為陰火喜遇陽，壬見丙兮百年安。逸逢辛兮一世優，游富貴雙全喜甲。臨於天秤祿逢雙，美欣己共於金牛活。計蕭疏皆因戊，敗生涯寂寞蓋為癸。囚乙木重重財祿，決於成就庚金。燦燦功名，切莫妄求。

• 其八

  壬從丁化秀在東方，遇甲兮多招僕馬。逢辛兮廣置田莊。丙火相逢，乃英雄之豪傑。癸水相會為辛苦之經，商佩印乘軒己臨官位。飄蓬落魄，戊會殺方皓首無成，皆為庚金乘旺。青年不遇蓋，是乙木為殃。

• 其九

  戊從癸合化火成功見乙兮，終能顯達逢壬兮。亦自豐隆眾男拱持，喜丁臨於乙位六親不睦。緣甲旺於寅宮丙火，炎炎難尋祿福庚。金燦燦易見亨通，妻子損兮皆因己旺謀。為拙兮，蓋為辛雄。

• 其十

  癸從戊合化火，當臨丙內藏辛。一世多成多敗，甲中隱己。百年勞力勞，心倉庫豐盈。欣逢丁火田財殷實，喜得庚金官爵揚榮兮。連綿見乙資財富貴兮，上下逢壬財源得失兮，緣辛金之太旺。仕途蹭蹬兮，蓋己土之相侵。

【返象】

夫返者乃絕處，逢生之意也。且如乙庚化金生於寅月，乃金絕地柱中木重而卻化金，此則化氣失局。故曰：返象玉井，又以化中返本。倒化之類，謂之返。如乙庚化金見亥，地多木重，非化金而卻化木。其義一也。歲運同斷，或以身弱，而遇官殺。有官則進，有殺則退。亦為返象。經云：化成造化，各居於衰墓絕鄉，象成雜局遇合。而猶如不遇，其象中性情。平生居止頻遷反復無成，立心不定。謂身弱而遇官殺。其義亦同。假如辛未、壬辰、丙午、癸巳、丙用癸為官，不合有壬來剋丙。辛化水柱中辰巳午未。乃水墓衰絕之地真返象也，又癸丑、丙辰、丙申、辛卯、丙與辛合丙，火坐申無氣，辛金坐卯，衰行辛金旺運。夫從妻丙火旺運，妻從夫此命無祖業。一生進退，無成餘倣此推。

【照象】

夫照者乃火土高明之意也。火氣高明，土爰稼穡。土在上如霾霧遮空，火在下若太陽漏射。此乃先晦後明之象，日干屬戊得寅午，戌火局，或地支午火時，干有丙生，其戊土。謂之照象柱中，不宜見水，見水土溶，火滅則減福力。又如火居，上水居下，亦為照象。譬如日麗於天水底有光，亦能返照。經云：四柱無傷，直列朝廷之上支，中畏懼。亦須聲譽非貧運，到衰鄉必生災咎。如戊戌、戊午、丙午、戊戌、丙日以三戊為食火。又旺生四柱無傷午戌，亦能衝子辰之官星。又丙戌、癸巳、戊午、丁巳、日干。戊土支純巳午，戌火局年。時丙丁生其戊土，柱中雖有一癸，亦化成火。又化氣得時得位。故皆大貴又戊戌甲寅、丙午、甲午、四位無傷，甲戌、丙寅、丙午、庚寅、照上無破，俱宰相命。

【鬼象】

夫鬼者殺也。乃干逢殺剋之意也。須明上下干支，或鬼旺身衰，或身旺鬼衰。如乙木以庚金為官，天干化合。又見辛酉七殺，則為鬼旺。經云：己身臨鬼須明天地之中，象旺象衰要識榮枯貴賤。身衰鬼旺，應須肢體傷殘，身旺鬼衰，定作兇徒之命。鬼身皆衰，男子飄蓬女作尼姑。玉井云：身鬼俱強，兵法刑名而或濟，鬼身盡弱敗破狂蕩。以何疑木氣勝者，專用微金水氣多者，宜憑病土金氣旺者，須憑衰火火氣強者，要假淺水土氣厚者。卻尋死木，假如本身乘旺而逢鬼，象返為貴命旺中有制。方為全福身鬼，全彰得刃制主勇暴而貴顯。或乘酒以得官位，如癸卯、辛酉、乙亥、辛巳、乙木。八月無氣二辛殺旺。故主殘疾又戊辰、己亥、甲申、庚午，日坐殺星。又值庚時本身受剋，又亥中水旺木，死於午，此飄流之命。

【伏象】

夫伏者隱而不顯之意，柱中財官印殺不通。月氣不曾透露隱於地支，人元之中無形而難明之。謂玉井云：本身不通月氣而伏藏，我氣於別支之內。有援而起者也，又日干不遇生旺死絕，氣多卻遇官殺太甚。剋伏其身，亦為伏也。經云：官鬼皆全，乃遐齡而不遂。干中破敗於支內，技藝隨身如戊午、甲寅、戊寅、辛酉、戊日被甲寅剋之太甚。本身無氣，故為手藝之人。又癸丑、辛酉、甲子、己巳、甲木生八月無氣。月令官星，太旺巳酉、丑三合官局。雖有貴而不得享，或中乙榜，或履任夭折。大抵伏藏之氣，無援主孤立，貧寒無壽，有援則否。

【屬象】

夫屬者五行各屬之意，即主干臨何方位。乃東西南北之神也，如寅卯辰乃東方屬木巳、午未，南方屬火申、酉戌，西方屬金亥、子丑，北方屬水，各專一方之氣。經云：先分南北，與東西次看三合內，別認卻看干神與所屬之地。宜與不宜，或為財官，或為印食。貴人以成貴象，此干神入其地面氣類相感。如橘種，江南則為橘，移植江北則為枳。各宜所屬之氣。豈人之機巧乎。寅卯辰木象天干，戊己土屬木。而論巳午未火，象天干庚辛，金屬火而論。申酉、戌金象天干甲乙。木屬金而論亥子。丑水象天干丙丁，火屬水而論無氣不言。有氣則屬如壬子，壬子、癸丑、癸丑、子丑屬北方。壬癸分奪二子。癸祿日干太旺癸，用火為妻，土為子。火遇水滅，土遇水溶。妻子俱衰，故為僧道。不然亦主無子，又乙酉、甲申、乙酉、乙酉。天干甲乙，木屬地支。申酉為官。劉文莊公都憲，又乙酉、甲申，甲申甲戌。天干甲乙，木屬地支。申酉戌金為財官之妙，以成貴象。

【類象】

已校 夫類者會成一家之意也。如甲乙得亥卯，未會成木局。丙丁得寅午、戌火局。庚辛得巳酉，丑金局。壬癸得申子，辰水局。戊己得辰戌，丑未土局。乃五行從其重者為類，或曰如比肩之類。五行皆歸純一天干一類。本非其象，或類化氣而不成局，或類印綬而不成印多。靠別人之力，入贅過房命也。如丙寅、戊戌、庚戌、戊寅二戊生庚類，印綬二寅剋戌為七殺，寅午戌火局年干透丙。似印非印，煎熬太過。倚托別房父母，又丁未己、酉乙、巳乙、酉乙、木得巳酉，丑金局似從金化。然無庚不化返為殺，主人性剛多病，倚托貧夭。經云：生而不生，過房入贅之人。化而不化，蹭蹬淹留之子。又庚戌、戊寅、庚午、丙戌，金類火濁而不清。又丁丑、丙午、庚寅、丙戌、亦金類火貴而不久。又癸卯、乙卯、己卯、乙亥，又乙亥、己卯、己卯、乙亥、己土類木。又乙巳、乙酉、乙酉、乙酉、乙類金不忌，鬼多俱為福貴。

【從象】

夫從者夫妻相從之意也。論引用之氣，夫乘旺則婦從，婦乘旺則夫從。官殺者夫也，財者妻也。借夫妻之名，以取人之禍福，如乙日生巳酉，丑申之位。是婦從夫，庚日生亥卯，未寅之位。是夫從婦，若遇其從即從其地支，專氣言之。若歸其本，即從其本言之。玉井云：但從其有氣，或黨多亦從。又云：自身無氣，從局變象，在支三合所屬同也。經云：從中有貴有賤，從中顯貴得時位，列三公從中衰敗。失時孤貧奔走，如甲戌、丁卯、庚申、己卯、庚申、金自旺生卯月。卯時木極旺，是妻乘旺而夫從之。主因妻得財，或就妻得財，如庚申、戊寅、己酉、丙寅、己日見月時二寅。甲是正官，乃夫旺妻從之象。雖庚甲欲損寅，寅有長生丙，火制之甲用酉中辛金為正官夫。星得官甲，祿歸寅，故嫁夫貴顯三台之命婦也。又曰：無根為從，象如乙酉、壬午、甲申、己巳、甲木無倚。乃能從土又庚辰、乙酉、乙酉、庚辰，又庚戌、乙酉，乙酉、壬午俱乙木無依，從金而化。況庚辰、庚戌，納音又屬金，皆貴命也。

【化象】

夫化者陰陽合化之意也。乃天地相停，五行均配。經云：化內成局，運轉而成。封帝側又曰：化象伏而平生碌碌，謂干支相停者，化是看日時合化，不合化。玉井云：五氣有化象，須要純一清潔化而或返。有貴有賤，化而不化，或壽或夭。通元論云：乙旺庚從，庚旺乙從。庚日主無氣化有氣，方可用。若各無氣不可用，如丁壬、化木生於春。則夫從妻生，生於冬。則妻從夫生，是謂化也。如甲寅、己巳、甲戌、壬申，謂甲己化土得土局。長生在申，又甲戌、甲寅、癸巳、戊午、戊癸、化火生於寅月臨官於巳，旺於午此化氣得時得位。又辛卯、戊戌、甲寅、庚午、甲就午中己土化為真土。故主福厚富貴餘倣。此推元虛道人曰：類屬從化，格判旺衰，照伏拱遙，局分明暗。荊山居士解曰：若甲乙、日干見地支，寅卯辰全者為類。見亥卯未全者為屬乙日。見巳酉、丑或申酉戍之類。為從甲日見己，乙日見庚之類為化類。屬要身旺而從化，要衰也。丙丁日四柱皆火，而時支得卯木謂之木火相照。壬癸日四柱皆水，而時支得一金。謂之金水相照。壬生午月水無根，乃棄命以從午中、丁火、丁與壬合。如夫婦此伏象也。此說伏照不同，其理無異。以上八法，乃看命定格之，大關鍵須細推之，再考諸家貴格。

【天地德合】

干為天之清氣，支為地之厚載。干合者得賢人之心，本乎天者親上支，合者得眾人之心本乎。地者親下干支俱合，是為天地德合。如甲子見己丑，戊戌見癸卯之類，時合為上，日合次之。若年與月相合，日與時相合尤為福緊。如張舜臣尚書乙卯、丁亥、戊寅、癸亥。林見素尚書辛未、丁酉、己卯、甲戌是也。

【君臣慶會】

干為君之象，支為臣之義。干支俱合在一旬之內，見之是謂君臣慶會。如甲戌見己卯，戊辰見癸酉之類是也。時合為上，日合次之。若年與月，合日與時。合為雙鴛，德合尤妙。以上二格前論合化巳言。但未提作格耳。古歌云：甲人己巳到甲申，乙是庚辰、乙酉。親丙須辛卯及丙戌，丁下壬寅，丁亥乘戊生癸亥，戊寅日辛用丙申，辛巳迎壬逢丁。未兼壬午癸注戊午、癸未神己因甲戌來己卯。此是榮華福壽，齡中若更加他格局定主侯王宰相，身如虞尚書癸未、甲寅、戊午、丙辰。蔡學士甲申、戊辰、己巳、庚午。魏丞相己卯、甲戌、乙酉、庚辰，謝源明尚書丁巳、己酉、甲申、壬申是也。

【一氣為根】

謂年月日時胎納音，純金純木純水純火純土是也。如甲子、癸酉、辛巳、乙未、甲子胎之類。賦云：一氣為根則刺史吏部，若木人得寅卯、辰火，人得巳午、未金人得申酉，戌水人得亥子，丑一氣。亦是若遇此格不厭鬼多，多則貴。若干支全，一氣如甲乙，人得丁壬、亥卯未全之類尤妙。凌相都憲乙未、庚辰、壬寅、辛亥。王一夔狀元，乙巳、戊子、丙申、丁酉。翁萬達尚書戊午、己未、癸巳、丁巳是也。

【兩干不雜】

謂年月日時連占兩干，純一而不雜也。如甲子、乙亥、甲戌、乙丑、甲乙兩字不亂。又丙寅、丁酉、丙辰、丁酉、丙丁、兩字不亂之類是也。賦云：干頭相類，銅臭官卑，以甲人得乙，乙人得甲，謂之偏祿多無科名。

【三合聚會、一名龍鳳三台格】

謂年月日時胎或干辰，帶三位一同。或支辰帶三位一同。或納音帶三位一同。蓋取一生二，二生三，三生萬物，盈數之義也。如三丁一癸，三壬一戊，三庚一丙，之類切忌建旺太過中。又太過惟土金不然，如三金得土，三土得火，或三戊三庚三辛建旺不礙。其支辰如三寅一申，為馬三亥一寅，為合之例納音三位如甲子、乙丑、壬申，則金得地之類方吉。

【五行俱足】

謂年月日時胎帶金木水火土。或真氣或納音，而三元有氣又謂之全逢五庫。如甲子、戊辰、丁巳、丁未、己未胎之類是也。須是相生，不死絕，福神遞互乘之方貴如自死，自絕而無救，不入格壺中。子云：五行俱足，不論胎。乃取當生真氣，而圓之蓋真氣。即當年之主昧者，添胎月一辰納音則誤。李廷相尚書辛丑、甲午、丙申、戊戌、乙酉胎何。洛文翰林丙申、辛丑、壬子、辛亥、壬辰胎是也。

【六位相乘】

謂年月日時胎再加年日祿馬，或命宮合起十二支。神更天干五位合全十干為貴，如甲子、丁卯、戊寅、辛酉、戊午胎巳上安命之類。余命壬午、癸丑、庚寅、丙戌、甲辰胎祿馬，在申是也。【育吾自記】

【聚精會神】

淮南子曰：精神者所受於天，而形體者所稟於地。離為火，坎為水，火為日，水為月，日月運行於天。以成四時，此天之精神也。水為精，火為神，精為氣之母，氣為神之子。一氣周流而長生不死，此人之精神也。如人命或干支，或納音二水二火，各乘旺得地無他物。以雜之相合，相濟則英靈之氣。與天同運，不但貴顯出人，抑且壽命悠久。李東陽閣老丁卯、丁未、癸亥、己未。楊一清閣老甲戌、丙子、壬午、丁未是也。

【神藏殺沒】

謂甲庚、丙壬為陽干之吉。會生於孟月尢佳。乙辛、丁癸為陰干之貴，德生居季月最好。六凶神至此，而潛藏四惡殺遇茲而伏沒，如年月日時，四位四干分明。不論刑害沖破，皆為吉氣。更加祿馬官印尤吉。賦云：陽奇陰耦，最豪英是也。

或曰：五行墓殺有四寅午戌月，煞在丑，丑為金墓。故大吉為金殺到乾沒亥，卯未月殺在戌戌為火墓。故河魁為火殺到坤，沒申子辰月煞在未，未為木墓。故小吉為木，殺到巽沒巳酉、丑月，殺在辰，辰為水墓。故天罡為水殺到艮，沒人命如生寅午、戌月日得丑。而時得亥，則殺沒天，乙凶將有六螣蛇朱雀屬火。在亥壬、子癸，為墮水投江。白虎屬金，在己丙、午丁為燒身。元武屬水，在坤艮、辰戌、丑未為折足。皆受制剋，而勝則是六神藏也。即元武當權等煞。

【祿馬交馳】

如寅午戌馬在申，而時干得庚亥。卯未馬在巳，而時干得丙戊。申子辰馬在寅，而時干得甲巳。酉丑馬在亥，而時干得壬。如年月日時，四位干支互換得之年月不見，而日時互見尤妙。忌沖破空亡。

【趕祿攔馬】

如甲戌生人，甲祿在寅得丁丑，以趕之戌馬。在申得癸酉，以攔之不必求正祿正馬。而祿馬自來此格極貴，所謂祿不趕不發，馬不攔不住是也。

【集福發福】

即四位集福於帝座，帝座發福於四位已論。前年月日時，中王昺侍郎；壬子，壬子、乙酉、丁丑。吳遠都憲；戊寅，甲寅、壬寅、戊申是也。

【干支雙連】

謂甲午見乙未，丙申見丁酉，戊戌見己亥，上下相連之類。如甲子見乙丑，庚午見辛未，甲庚貴丑未，乙辛貴子午，一名二儀貴偶，此為連珠福神能壓眾殺。更加祿馬十分之命，若連珠進退，如丙寅見丁卯，同氣是名退氣丁卯見丙寅，退一辰卻是進。乃真氣也。

【天干連珠】

謂年月日時胎得甲乙丙丁戊，或己庚辛壬癸。甲合己，乙合庚，丙合辛，戊合癸，又謂十干連珠格。若納音連珠四位相承，自上生下，或自下生上。亦是有倒垂連珠，如丁未人得丙午時，辛丑人得庚子時，之類有正印連珠。壬午人得癸未時，甲子人得乙丑時，之類有懸印連珠。乙亥人得甲戌時，癸巳人得壬辰時，丁巳人得丙辰時，之類壺中。子云：一路連珠，早擅四方之譽。彭僉憲；丁卯、戊申、己亥、庚午。黃華卿；甲戌、丙子、戊午、庚申是也。

【地支連茹】

謂年月日時胎得子寅、辰午、申戌。地支各間一位，或子丑、寅卯，辰相連之類。賦云：拔茅連茹兮，愈堅愈固。又云：得連茹者富是干支之別也。若天干地支俱連，富貴雙全。如英國公；丁巳、丙午、丁未、戊申。誠意伯劉瑜；庚子、戊寅、庚辰、壬午是也。若年隔二位月隔時日一位如子年，卯月，己日未時之類。謂之貴人局主吉。

【五行正印】

如甲子生人得乙丑時，丙寅生人得甲戌時，之類若無衝破空亡死絕。更有福神互為之助，五行入庫取為上格。若甲乙未丙丁戌之類，年月日時皆有謂五行逢庫。主兩府合輔之貴，或落空亡亦吉。

【祿庫逢財】

歲干之墓處，謂之祿庫。祿庫中得帶地財，或納音為財不惟貴。而主富如無則職，雖顯家貧。經云：祿庫空虛囊空，職重是也。

【福會相迎】

此十干所生，及所剋如甲生丙，剋戊之類。乃食神逢財也，不犯他干，仍帶貴氣。若人胎月日時，遇之主衣食豐足，官爵崇高，大小運行年。至此亦有遷官進財之喜。

【生死相聚】

如庚辰、辛巳、庚午、辛巳、甲戌、乙亥、甲子、乙亥、壬寅、癸卯、壬辰、癸卯、丙申、丁酉、丙戌、丁酉是陽死陰生。如甘苦同受之意，所謂庚生於巳，辛死於巳。甲生於亥，乙死於亥。壬死於卯，癸生於卯。丙死於酉，丁生於酉。是不相離也。若金則金，生木則木，生貴賤不相入則否。

【一旬包裹】

乃甲子見癸酉，甲寅見癸亥之類。月日胎俱包年時中尤妙。若四位五位七位包俱同。旬二十四統三十六位，大衍虛一中間。干支得用與年時，財官印食，或祿馬貴人者皆大貴。

【四柱順布】

謂時次日，日次月，月次年，先後不亂是也。

【五行一旬】

謂年月日時胎共出一旬。如甲子、丙寅、己巳、庚午之類。帶生旺六合，無破敗則吉。又年月日時，胎各占一旬。謂之五福，集祥亦大格也。須福神遞，互相乘無破敗方吉。

【貴人黃樞】

謂戊己二字，而帶辰、戌、丑、未全。如戊戌、己未、己丑、戊辰，或貴集丑位而此日生為入格。古歌曰：四鎮之星福自強，更看權殺在何方。數重貴祿兼生旺，不作公侯便作王。如明太祖；戊辰、壬戌、丁丑、丁未土居四季辰戌丑未，順陰陽貴全，所以為創業天子。

【四衝得位】

四衝得位與四位純，全微不同。謂寅申、巳亥。欲自生或互換，生子午、卯酉欲自旺辰戌，丑未欲自墓。方取如甲申、丙寅、辛巳、己亥，四位皆自生。旺加丁巳胎五行足，又是詞館學堂，所以封侯。如辛卯、庚子、癸酉、戊午，乃胎生元命。又為自旺四仲局，如乙丑、癸未、丙辰、壬辰、甲戌胎四印秀局五行數足。故皆大貴考柱。史韓平原壬申、辛亥、己巳、丙寅。楊良講云：申為金位有坤土，以厚之金之剛者，莫加焉。故取象劍鋒是金不畏他火，惟丙寅能制之，以丙寅干支納音俱火。而履於木，木實生火，生生不窮。雖百煉剛金，終被消爍。天理之自然也，凡人生時主末主。今乃遇之年運丁卯、火為沐浴，氣微而敗灰燼。鎔竭自不能支歲，遇丙寅火炎金液外強中乾，以剛遇烈赫赫然。天地一爐鞴，萬物一橐籥。孰可嚮邇然受物也，大非盡其用弗可一陽。將萌亶其時乎，蓋四孟全備二氣交戰。雖以致莫大之福，亦以招衝擊之災。吳江丞袁韶登科，有雋才其命辛巳、丙申、丁亥、壬寅亦全四。孟天干丁壬、丙辛真化地支巳申、亥寅六合於格，為鴛鴦德合。或天地德合，四柱大分明，所以非韓之比喜二化。氣俱生韓自此卻不及此，講得之或以己用甲為官，丙為印歸祿時下甲木亥月長生申。欲衝刑為受巳刑，寅與亥合申自受刑。不能衝寅運，至寅卯官星得地貴為經略。一交丙辰，水旺傷印，無火制傷，官丁、卯年遂遭極刑，壽止五十六亦是一說。

【四時乘旺】

如春生甲乙日時，夏生丙丁日時之類。主人心明時，全見者足壽，富貴多權。

【三五連合】

自上生下，陰陽相合。兩比干在上，一干在下。謂之順排連合。一干在上，兩比干在下，謂倒垂連合。順排者甲乙丙丁戊，戊己庚，庚辛壬，壬癸甲是也。倒垂者癸壬辛庚己，己戊丁，丁丙乙，乙甲癸是也。倒垂相連，順數為上。雜數比次之，不犯他干。生旺相乘，福祿相助尤勝。

【六合雙鴛】

如戊辰、癸亥、戊寅、甲寅一亥合兩寅為馬。經云：六合雙鴛，坐槐庭而布政是也。如甲寅、丙寅、甲寅、丙寅名雙飛蝴蝶，格此格極貴。

【貴氣沖和】

如丁亥土人得甲辰、丙辰時為陰陽。六辰自然清貴，更天干納音，稍有和氣，富貴極盛。

【引從包承】

居年前曰引，年後曰從。如甲子人。以前三辰為引，則丙寅、丁卯為引，以後三辰為從，則壬戌、癸亥為從。引宜遠，以丁卯為遠，從宜近，以癸亥為近，若甲子生人後得癸亥，前得乙丑。丙寅人後得乙丑，前得丁卯之類。或曰甲子人以丁卯為引，然子卯相刑，不若丙寅。為食神帶祿馬。若得壬戌時，則丁與壬合。卯與戌合暗中有合，則壬戌、癸亥、甲子缺乙丑。以待用前引神有丙寅、丁卯。一甲中天地氣全，前後要看納音，有無生旺之氣，兼諸貴殺助者大貴。年月日時更在一旬中尤妙。引從包承拱太歲則官，歷清華刑害衝破，則一生困苦。如己酉、年癸酉月戊申。日後從壬子時，前引，引遠從近，乃大貴人居朝廷。則多出入，有人蓋引從動之也。乙丑人見甲子為從，或前遇庚午日乘。引乙與庚合見己巳，乘引甲與己合干支，有情餘例推。如辛卯人遇壬辰日庚子時，此乃從遠引近不中。又壬辰日壬寅時，拱卯作丁酉正。端門格不以引從論。賦云：引從不同前後，宜乎審察。

賦又云：官貴引從位列鴛班，或官在前貴在後，或貴在前。官在後或殺在前吉，在後包承引從尢貴。如徐階少師；癸亥、壬戌、癸未、壬子。壬戌後從則近，壬子前引則遠。又天干俱壬癸，一氣互換亥子為祿。乃真引從包承格也。又楊博少傅一品十二年考滿；己巳、庚午、乙卯、庚辰。庚午前引庚辰，後從天干乙庚合化，二庚為官引從方為奇。特若前後二支包承本命在中，如辛亥人得庚子月，戊戌日，子在前為包戌，在後為承止為包承。亦主清貴福厚怕空亡衝破。如孫慎都憲；乙亥、丙戌、辛丑、戊子。孟重都憲；乙亥、丁亥、乙丑、丙戌。則十二位包又多一格矣。古歌曰：年為天子坐中宮，日時相逢兩侍從。輔弼貴星須要識，為官氣勢最英雄。

【四般生一】

古歌曰：四般生一、一生四，便斷公卿更莫疑。添減福神隨厚薄，官資仔細定尋推。如許運使；癸巳、癸亥、辛亥、壬辰。甲寅胎納音一金生四水是也。

【驛馬駝祿】

如謝參政；乙卯、戊寅、己酉、己巳。甲申暗合乙祿在卯，遁得己卯。己為祿元馬元。故曰：馬駝祿而暗合官是也。

【鞍馬坐貴】

古歌曰：玉鐙金鞍坐貴人，便知三品定官榮。若無的殺加此格，兩府中書居帝京。如王駙馬；庚寅、乙酉、辛亥、乙未。庚寅見乙未為攀鞍，庚貴在未，納音又是金號曰：貴人坐金鞍。

【錦衣特賜】

古歌曰：甲、丙、庚日遇寅時，丙、庚、壬向巳中推。庚、壬、甲地歸申坐，壬、甲、丙來亥取之。此是衣錦第一局，時日無差定不移。如石參政；壬申、己酉、甲辰、丙寅，又甲申、乙亥、丙辰、庚寅是也。

【清貴入堂】

古歌曰：乙、丁、辛見馬，丁、辛、癸向雞此是正郎格，清華著錦衣。如林安撫；己酉、乙亥、癸丑、乙卯即暗合三奇格也。

【循環相生】

古歌曰：生年遁數逢癸亥，生月又遁見甲寅。從日推之逢辛未，此般格局有功名。如陳右相癸巳、癸亥、甲寅、辛未為入格。

【龍吟虎嘯】

古歌曰：寅辰二字是龍虎，遇此生人福最隆。吟嘯風雲成聚會，榮華富貴受皇封。又曰：壬喜逢寅庚喜辰，雲龍風虎越精神，干支重疊無衝戰。知是清朝食祿人。預知子云：龍吟得水戊辰見，甲寅虎嘯得木。甲寅見戊辰。珞琭子云：龍吟虎嘯風雨助，其休祥玉。門關集云：凡龍吟虎嘯日時，遇之大好，日月次之。日月年月遇之，卻於時上遇祿者，亦佳。但不犯空亡支干相破，便是如王狀元戊寅、甲寅、丁酉、甲辰是也。

【夾貴夾祿】

甲人得卯、丑，乙人得寅、辰，丙戊人得辰、午，丁巳人得巳、未，庚人得未、酉，辛人得申、戌，壬人得戌、子，癸人得亥、丑為夾祿鄉。有丁、己、庚而得未，有丙、戊、乙而得辰，有甲、癸而得丑，有辛、壬而得戌為夾祿窠。二者夾祿窠為上，夾祿鄉次之。凡祿最喜於墓，謂之庫而又有所藏也。忌空衝，然當生遇庫印為福為壽，歲逢墓印為災為凶，丙丁豬雞以戌為夾貴，壬癸蛇兔以辰為夾貴。丙午、丁未、丙子、丁丑納音水以火為財庫。壬子、癸丑、壬午、癸未納音木以土為財庫，以上為夾貴，印庫火財而得壬辰之水。土財而見戊辰之木。謂之庫中逢鬼，先成必破。又甲、戊、庚、乙、己、丙、丁、壬、癸六辛年月日時，順連四干不斷。不必在牛羊鼠猴雞豬馬虎之位。但見辰戌二位便為天乙受福納。主學問該博，文章華藻、科名巍峨，官職清華，庫帶正印而庫墓者為上。庫墓而非正印者次之，無印者為下。又曰：干神一字而支神相應。前有貴擁，後有馬乘，中有建祿者，是夾祿夾貴也。假令己未人己巳月、己未日、己巳時四己干神一字不雜，己貴在申。

故曰：前有貴擁未有馬在巳。故曰：後有馬乘貴踰三品之命，若丁巳、丁未則正夾祿，辛卯、辛丑則正夾貴。當從落斷之。又曰：貴祿夾持人少得。如戊午人得丙午日時，戊祿在巳夾在後，戊貴在未夾在前。又如己未年、辛未月、己未日、辛未時。蓋己祿在午在後，己貴在申在前，祿與貴人夾扶。其身不須帶別支神乃為貴命。又曰：前遮後擁人中仙。乃祿馬夾貴，在本命前後是也。理愚歌曰：凡欲持綱入帝朝，貴星不與賤星交。將軍須是貴殺裹，宰相多因祿馬包。凡貴人格須要五行中，無一位駁雜。往來更生旺，有氣帶福神於其上。四位貴卻不是貴格。古歌曰：好年不如月好，月不如時尊。親帝座位，前後貴人隨。只如陳國相；庚寅、丙戌、辛卯、己丑。雖是大敗卻得天乙貴。更本命太歲為年中天子。前歌云：尊親帝座位是也。又己丑、庚寅、辛卯相連。謂之連珠鳳凰，雖無科名，官居相位。又寅帶天德，月戌為大煞同。況陳姓屬徵音火，在戌合其寅。經云：本音墓處天德大殺，同主三台八座之榮。自餘不夾太歲值，祿馬同入相。

【福神相還】

凡祿馬、官貴、六合、華蓋、金轝、文星貴人、正印、庫食、奇德之類皆謂之福神，遞互相還為格。若無死、絕，衝破、空亡，有五行旺氣福神助之。主為將相，如此而又有殺神。即少達歷重任，若有死絕無衝破空亡。只在格上看之，又須尊者吉方可。干神主本為重，凡干神作生旺臨官，或作福神。皆是吉位，而納音死絕。茲謂尊吉卑凶，若納音既死絕，更有衝破空亡。即不成就不過一簿。尉州縣縱他位，有福助之。亦不過一多難京朝官耳。若空亡衝破，更有三刑六害。必是一孤獨貧夭，或僧道并無成。舉人更觀五行，輕重消息乘生旺氣者，特達之士。只消一件，可作大乘生旺之氣，須兩件可也。

【四時攝聚】

甲寅、丙寅，木火攝聚於寅，丁巳、辛巳金火攝聚於巳，庚申、甲申金木攝聚於申。壬申、戊申水土攝聚於申。癸亥、乙亥水木攝聚於亥，遇者主清要顯達。雖月令不得地，亦福神。白經云：金水聚於申，火聚於寅，水木聚於亥，火土聚於巳，全在日時，往往有福，若更四時有氣，逢生十有九貴。

【致一凝神】

聖人得抱一之真，則無所不達。鬼神含得，一之靈則變化無窮。而陰陽之理，精神之運，斂散抑揚於一者。所以為致一之命，乃間世賢輔出群大貴人也。如年月日時胎五位，納音四木一水。四金一土之類。一見於時，或一金四水土。一水四金，土一見於年。各有旺氣發越一路是也。五位中年胎月俱丑而日上，或時上見一寅之類。年胎月時俱是戊己，而日上見一丙之類。或天乙天官，文星天德往來見於四位為福貴之氣。獨胎一位無福貴之氣，祿馬官印福德會於帝座。三合於日時，上帶本家。一位祿馬四位俱乘旺氣。獨於時上帶一路死絕之氣，或四位俱帶死絕之氣。獨於日或時上帶一路生旺之氣，四位或甲乙，或丙丁或庚辛，或壬癸而日上。或時上見一真官，諸如此類須往來會合歸於一者。方成此格若自生旺一路，見福貴自死絕一路，見福貴亦是。

【虛中精實】

人之年時上下如天地覆，載而運日月於太虛之中。此虛中精實之格，最為奇妙。雖美惡相雜喜憎相半，無不并包而兼容之。真大器遠業之命，年與時上下乘生旺之氣。惟日一路帶衰敗死，絕之氣或上下，乘金玉剛柔之德。惟月日上一路，建水火變通之氣。或上下俱帶天乙，天官文星祿馬，並互換見諸吉神。獨日位無祿馬貴氣，或年月時得寅午，戌生旺庫三合純全。獨日上一位帶三合，衰敗死絕之氣是也。入此格者曠世無忌休休，有容富貴不能淫，威武不能屈。如陳以勤閣老；辛未、戊戌、丁卯、辛亥。申時行狀元；乙未、乙酉、甲辰、乙亥是此格也。

【功奪造化】

年月日胎俱在死絕無氣之鄉，而得一時。在自生自旺之地是也。假令本命屬金，年月日胎俱無氣，而得癸酉屬火，而得戊午屬水，而得丙子屬土，而得庚子屬木，而得辛卯皆納音自旺之地。或辛巳、丙寅、己亥、甲申、戊申。皆納音自生之地，若大小二運行年太歲。只以生時較量災福，蓋不生不旺，則不能成人故也。

【功侔造化】

本命納音生居無氣之地，卻得救助而往來，復旺於本位是也。假令辛酉人得癸卯，癸卯人得辛酉，蓋辛酉之木困於金鄉。卻得癸卯，金復旺於酉，而木復旺於卯，往來互換故為吉會。又云：辛酉失位之木，惟對以癸卯則剛柔相濟，得之者文明俊敏決取巍科。如前朝穆宗；丁酉、癸卯，癸卯辛酉嚴。嵩閣老；庚子、己卯、癸卯、辛酉是此格也。

【內陽外陰】

如年時納音屬金水，日月屬火木，金水為陰，火木為陽。又年時屬水，日月屬木，水遶花堤。乃外陰內陽俱是。又云：不拘內外，只要成象為妙。

【鼎足鎡基】

鼎足之義，謂之三合。見三奇三合，見一馬合三合，見本干三合帶本家。俱以得生旺為貴。切忌以金當寅午戌之類。須旺中損壽三合見三奇。乃乙丙丁，或甲戊庚。在年月日時而地支三合之類，三合見一馬乃申子辰而得寅馬巳酉、丑亥馬之類。三合見馬合，乃寅午戌。見巳合申之類。三合見本干，乃甲乙人得亥卯，未丙丁人得寅午戌之類。三合帶本家如寅午，戌火命得丙寅、戊午、甲戌。帶本家火亥卯，未得己亥，辛卯，癸未帶本家木之類。又三合寅午戌馬，在申有申而缺寅亥、卯未馬。在巳有巳，而缺亥申子辰馬。在寅有寅而缺申巳，酉丑馬在亥，有亥而缺巳名。三合馬換頭支也。

【拱揖闕門】

闕門乃年對處，本命甲子以己巳、辛未為拱揖，虛午為闕門。本命乙丑以庚午、壬申為拱揖，虛未為闕門，餘皆倣此。考諸書尤重子午，餘稍輕，以子午為端門帝座故也。陽命見天官合，陰命見天官印綬，在日時拱揖二位者，如甲以己為天合，辛以丙為天官，壬為印綬之類。或二天合、二天官、二印綬夾輔闕門亦貴。資以天德，天乙尤貴。凡拱二位、虛夾一位、兩干同類，方為真拱。有拱將、拱官、拱座、拱貴、拱印不同，不特拱門已也。拱將乃月將，拱官乃官星，拱座乃時為帝座，拱貴乃天乙貴人，拱印乃甲戌、乙丑、壬辰、癸未為本家印，只須不破為貴。林開云：坐實不如拱虛，明合不如暗會是也。拱有七十二格，拱刃、拱害、拱馬、拱學堂、拱飛刃、拱劫殺、拱亡神、拱鬼、拱旺、拱破、拱孤辰、拱寡宿、拱岩廊、拱合、拱君臣。合凡拱須詳殺神輕重。分高低言禍福貴賤，若甲子見甲寅，乙丑見乙卯，丙寅見丙辰，丁卯見丁巳，戊辰見戊午，己巳見己未，庚午見庚申，辛未見辛酉，壬申見壬戌，癸酉見癸亥。命前二辰有用必貴，無用平常一名金章格。

【龍躍天門】

辛亥人得壬辰日時，壬辰人得辛亥日時，如見丁亥為正入格。天門在西北，乾位，得壬辰水正印，而六龍在御，見亥所以為福。若得丁亥，則干神合壬祿。在亥入此格者，有潤澤生民濟世功業。

【虎臥龍閣】

庚申人得辛卯日時者，為正入格。白虎家在庚申，而辛卯重重見之，則為龍閣。故曰：虎臥龍閣得此者主貴，有聲譽，彈壓名臣。

【雲行雨施】

丙午、丁未人得戊子、己丑日時。戊子、己丑人得丙午、丁未日時。蓋丙午、丁未天河水，戊子、己丑霹靂火，子、午居陰陽之正位。今全見之陰陽合，乃雨如已入貴格。而更得此主膏澤，及民有衝破空亡，亦不失為州縣之職。

【清肅憲臺】

巳、酉、丑人皆得乙字者是，假令乙丑人得乙酉月、乙巳日、得乙酉時為正。入格金主刑，乙真金巳酉丑金之正位，上干全見之多為臺諫之任，若胎月中見驛馬，則任憲司之職。

【風雲慶會】

此格一至三日得甲、或寅，四至六日得乙、或卯，七至九日得丙、或巳，十至十二日得丁、或午，十三至十五日得戊、或己，十六日至十八日得己、或午，十九日至二十一日得庚、或申，二十二至二十四日得辛、或酉，二十五至二十七得壬、或亥，二十八至三十日得癸、或子，須將三日一分干、十干日內細推看，甲乙逢寅卯為貴。

【重蔭重官】

重蔭者如甲人逢癸，又見庚重官者，如甲人逢辛又見丙。蓋甲以癸為蔭，癸以庚為蔭，甲以辛為官，辛以丙為官。如甲人逢兩辛，不用此論。

【包裹旗旌】

凡命中劫殺曰：旗，亡神曰：旌，二者相見，方為旌旗。獨遇一位則非。包裹者乃貴也。且如庚辰、丙戌、庚午、丙子劫殺在巳，亡神在亥。庚辰、庚午拱巳上。劫殺曰：包裹旗丙戌、丙子，拱亥上。亡神曰：包裹旌餘格類。此若遇旌旗全，官雖卑亦作小監司、或為帥將，如帶刃、身剋殺多斬人，殺剋身必刃來傷死。

【富貴所成】

如甲人生亥、卯、未。甲辰得辛亥、丙寅、己亥、甲寅、得辛未、丙子、己亥。

【真體守位】

如丁人得壬，而在寅、卯、辰、亥之中，或見丙辛各在旺地，別位無丁是也。

【虛一待用】

四主本干相連，即跳一字。如甲乙丙戊跳丁一字是也。得之者穩步青雲，若四主本支相連，而重一字。如子子丑寅，乃頭重尾輕主夭折。

【假音得時】

如土人生夏季，或居申子辰中運四季。

【寶義制伐四事顯朝】

尊生卑曰：寶。卑生尊曰義。上剋下曰制。下剋上曰伐。以此四者胎月日時，上下相生相剋。

【五行不雜九命相養】

謂三元各處一方，帶本位祿而和及三元，各居旺庫而納音，干支相生育也。

【主旺本成會於一方】

庚子土得丙戌月，丁丑胎庚辰日、癸未時之類。若無衝破卻會在本氣之方，更有祿馬尢妙。

【月官德合暗逢支祿】

如丁亥得壬辰、壬戌，甲人得丑、未、亥之類。

【用刑者有時守刑者不亂】

如寅刑巳而生，在春制剋有用，如癸巳刑戊申，而無丁干者是。人生元命，支干四柱。應以上諸格，雖主本無氣。亦主名聞挺，特出群三元有地而貴。四柱遞合而榮三元，俱有用得地，必富貴。清顯胎月日時，交互相合。而朝命即是榮貴清顯之命，但忌空亡死絕，相衝為破壞。若入格命更得福，集帝座須歷清華之選，或有刑破迤遞減退言之。若有天中相衝相刑，帶殺多是右職更天中，相刑衝主多停替。

【十干十二年生大貴人例】

六甲年丁卯月乙未日戊寅時　　六乙年己卯月甲戌日乙亥時
六丙年庚寅月丁巳日丙午時　　六丁年丙午月壬辰日丁未時
六戊年壬戌月己丑日戊寅時　　六己年辛未月己未日丙寅時
六庚年甲申月庚申日辛巳時　　六辛年丙申月庚午日辛巳時
六壬年辛亥月壬辰日丁未時　　六癸年丙辰月丙辰日戊子時\

以上逐年只有一日一時，主有大貴人。應世建功立業之命，不然出塵神仙常術不能曉也。大貴人莫過帝王考歷，代創業之君。及明朝諸帝無一合者，余嘗謂天下之大兆民之眾。如此年月日時，生者豈無其人。然未必皆大貴人要之，天生大貴人必有。冥數氣運以主之年月日時，多不足憑。余記縉紳與凡民命同者不能，悉數姑就縉紳論。如黃懋官侍郎與申价副使命同。黃死於兵禍，申死牖下。申先黃死官之大小，又不論也。朱衡與李庭龍命同朱發科，壬辰李發科癸丑。朱官至尚書李止大參壽，又不永其子孫之多寡賢否。又不論也。萬寀與饒才命同。萬舉進士官至卿貳饒止，舉人官至太守。然饒多子而萬則少，又萬以謫戌死而饒則否。其壽夭得喪，又難論也。三河王且齋兄弟同產，而功名先後亦自不同。況天下之大九州之廣兆，民之眾其八字同者，何限惡可以例論耶。

余記小說見有走卒與魯公命同。魯公遇朝廷，有大恩寵，則此卒受大責罰。魯公有小喜慶，則此卒有小罰其相反。有如此者又染家生子，與魯公命同。前後差六十年術者，以魯公之命證之。其家大喜謂他日必貴。自孩童時恣其所為後，遂酗酒，游蕩，醉死於水。年止十九，豈非失教之所致耶。又記樂善錄太學二士人命同。又同發解過省約就相近遊，宦庶彼此得知災福。後一人受鄂州，教授一人受黃州。教授未幾黃州者，死鄂州者為治後。事祝曰：我與公生年月日時，同出處同公。先捨我去，使我今死已後，公七日矣。若有靈宜托夢，以告其夜。果夢云：我生於富貴，享用過當故死。公生於寒微，未得享用故活後鄂官至典郡。豈非有所警戒，享用不過之所致乎。又吾郡有顏守芳，生員與廠民，袁大綱命同。顏貧袁富顏多子，袁僅二子。顏在而袁已死，顏讀書守禮有危疾而能自保。竟歲貢出身袁則反是合，是數命觀之。豈所生之家不同，而各人所習之業。又異其保身慎修克儉，長年在吾人自求多福耳。若曰：我命該富貴長壽，而不修德進學，驕恣不法。豈命之所以為命也耶。