尚書大傳卷一【唐傳】

【堯典】

主春者張、昏中、可以穜穀。
主夏者火、昏中、可以穜黍尗。
主秋者虚、昏中、可以穜麥。
主冬者昴、昏中、可以收斂蓋藏。
田獵斷伐、當告乎天子、而天子賦之民。故天子南面而視四星之中，知民之緩急，急則不賦籍，則不舉力役。故曰：敬授人時。此之謂也。

東方者何也。動方也。物之動也。何以謂之春。春、出也。萬物之出也。故曰：東方春也。
南方者何也。任方也。任方者、物之方任。何以謂之夏。夏者、假也。吁荼萬物而養之外也。故曰：南方夏也。
西方者何也。鮮方也。鮮、訊也。訊者、始入之皃。始入者，何以謂之秋。秋者、愁也。愁者、萬物愁而入也。故曰：西方者秋也。
北方者何也。伏方也。萬物之方伏，物之方伏，則何以謂之冬。冬者、中也。中也者、萬物方藏于中也。故曰：北方冬也。
陽盛則吁荼萬物而養之，外也。陰盛則呼吸萬物而藏之，内也。故曰：吁吸也者、陰陽之交接、萬物之終始。

寅餞入日、辯秩西成。傳曰：天子以秋命三公將帥選士厲兵以征不義，決獄訟、斷刑罰、趨收斂、以順天道、以佐秋殺。

辯在朔易，日短。朔、始也。傳曰：天子以冬命三公謹蓋藏，閉門閭、固封竟、入山澤田獵，以順天道，以佐冬固藏也。

孔子對子張曰：男子三十而娶，女子二十而嫁。女二十而通織紝績紡之事，黼黻文章之美。不若是，則上無以孝于舅姑、下無以事夫養子也。舜、父頑母嚚，不見室家之端。故謂之鰥。書曰：有鰥在下、曰虞舜。

否、不也。

堯為天子、丹朱為太子、舜為左右。堯知丹朱之不肖，必將壞其宗廟，滅其社稷，而天下同賊之。故堯推尊舜而尚之，屬諸侯焉。納之大麓之野，烈風雷雨不迷，致之以昭華之玉。

舜漁于靁澤之中。

陶于河濱，販于頓丘，就時負夏。

舜耕于歷山，夢眉與髮等。

舜修五禮五玉三帛。

舜以天德嗣堯，西王母來獻白玉琯。

正月上日，受終于文祖，在旋機玉衡，以齊七政。旋機者何也？傅曰：旋者、還也。機者、幾也、微也。其變幾微，而所動者大，謂之旋機。是故旋機謂之北極。受、謂舜也。上日、元日。

萬物非天不生，非地不載。非春不動，非夏不長，非秋不收，非冬不藏。故書：煙于六宗。此之謂也。

古者、圭必有冒。言下之必有冒，不敢專達也。天子執冒以朝，諸侯見則覆之，故冒圭者，天子所以與諸侯爲瑞也。諸侯執所受圭以朝于天子。瑞也者、屬也。無過行者，得復其圭以歸其國。有過行者、留其圭。能正行者、復之。三年圭不復，少黜以爵。六年圭不復，少黜以地。九年圭不復，而地畢削。此謂諸侯之朝於天子也。義則見屬，不義則不見屬。

維元祀，巡狩四嶽八伯，壇四奥，沈四海，封十有二山，兆十有二州。樂正定樂名，元祀代泰山，貢兩伯之樂焉，陽伯之樂舞侏離，其歌聲比余謠，名曰：晳陽。

儀伯之樂舞鼚，其歌聲比大謠，名曰；南陽。

中祀大交霍山，貢兩伯之樂焉。夏伯之樂舞謾彧，其歌聲比中謠，名曰：初慮。

羲伯之樂舞將陽，其歌聲比大謠，名曰：朱于。

秋祀柳穀華山，貢兩伯之樂焉。秋伯之樂舞蔡俶其歌聲比小謠，名曰：苓落。

和伯之樂舞玄鶴，其歌聲比中謠，名曰：歸來。

幽都宏山祀，貢兩伯之樂焉。冬伯之樂舞齊落，歌曰：縵縵。并論八音四會，歸假于禰祖、用特。五載一巡守，群后德讓，貢正聲而九族具成，雖禽獸之聲，猶悉關于律。樂者，人性之所自有也。故聖王巡十有二州，觀其風俗，習其性情，因論十有二俗，定以六律、五聲、八音、七始，著其素，蔟以為八，此八伯之事也。分定於五，此五嶽之事也。五聲、天音也。八音、天化也。七始、天統也。

古者巡守以遷廟之主行，出以幣帛皮圭告于祖，遂奉以載于齊車，毎舎奠焉，然後就舎，反必告，奠卒，斂幣玉藏之兩階之閒，蓋貴命也。

五年一朝，王者亦貴得天下之歡心，以事其先王。因助祭以述其職，故分四方諸俟為四輩，輩主一時。

古者諸侯于天子，五年一朝。見其身，述其職。述其職者，述其所職也。

見諸侯，問百年，大師陳詩以觀民風俗，命市納賈以觀民好惡。山川神祇有不舉者為不敬。不敬者，削以地。宗廟有不順者為不孝。不孝者，黜以爵。

變禮易樂者為不從。不從者，君流。改制度衣服為畔。畔者，君討。有功者賞之。書曰：明試以功，車服以庸。

以賢制爵，以庸制祿，故人愼德興功，輕利而重義。

古之帝王、必有命民。民能敬長憐孤、取舎好讓、舉事力者、命于其君。得命、然後得乘飾車騈馬、衣文騈錦。未有命者、不得衣、不得乘。乘衣有罰、庶人木車單馬、衣布帛。

未命為士、車不得有飛軨，不得朱軒。

古者諸侯之於天子也，三年一貢士，天子命與諸侯輔助為政，所以通賢共治，示不獨專，重民之至。大國舉三人，次國舉二人，小國舉一人。一適、謂之攸好德。再適、謂之賢賢。三適、謂之有功。有功者、天子一賜以車服弓矢，再賜以秬鬯，三賜以虎賁百人，號曰：命諸侯。

命諸侯得專征。得專征者，鄰國有臣弑其君，孽代其宗者，弗請于天子，征之而歸其地于天子可也。有不貢士，謂之不率正。不率正者，天子絀之。一不適、謂之過。再不適、謂之敖。三不適、謂之誣。誣者、天子絀之。一絀、少絀以爵、再絀、少絀以地、三絀、而爵地畢。

唐虞象刑而民不敢犯，苗民用刑而民興犯漸。唐虞之象刑，上刑赭衣不純，中刑雜屨，下刑墨幪，以居州里而民恥之。

唐虞象刑，犯墨者蒙皁巾，犯劓者赭其衣，犯臏者以墨幪臏處而畫之，犯大辟者布衣無領。

帝猶反側晨興，闢四門，來仁賢。

書曰：三歳考績，三考黜陟幽明。

其訓曰：三歳而小考者，正職而行事也。九歳而大考者，黜無職而賞有功也。其賞有功也，諸俟賜弓矢者，得專征。賜鈇鉞者，得專殺。賜圭瓉者，得為鬯以祭。不得專征者，以兵屬於得專征之國。不得專殺者，以獄屬於得專殺之國。不得賜圭瓉者，資鬯於天子之國，然後祭。

三年一使三公黜陟。

天子三公；一曰：司從公。二曰：司馬公。三曰：司空公。
百姓不親，五品不訓，則責之司從。蠻夷滑夏，寇賊奸宄，則責之司馬。溝瀆雝遏，水為民害，則責之司空。

舜讓于德不怡。

惟刑之謐哉。

堯南撫交阯。

堯時麒麟在郊藪。

堯使契爲田。