■第一、看龍法
《餐霞道人》曰：「審龍之法，山與平洋不同，山以大勢奔馳，左右環抱，風不能吹，乃為有脉有氣。故附山民居，皆在灣曲平坦，有兜收處建宅；非如陰坟，有上中下三亭穴法。洋（平洋）以得水為主，水來則龍來，水分則龍起，水交則龍止。審龍者，當審其何處發脉，何處入路，或高低起伏，或插浜關氣，格定二十四字，何字結穴，則知此地，的係何龍到頭。其龍法山與平洋，俱變化不同，已詳載其說於《陰宅集要》中，茲不多引。但陽基與陰地，看法又有不同。陰地之龍，務須清純緊湊，氣脉團結；陽基之龍，喜其闊大開陽，氣勢宏厰。而陽基看法，鄉村、城市尤各有別；鄉村之地，必須有龍，若無龍脉，只就局勢得元乘運，亦可發福，倘一失元，隨即休囚。至若都省府州縣邑，必有旺龍遠脉，鋪張廣。其民居壥舍，依附分列，亦得乘接餘氣，與都邑同興廢。然其間亦有盛衰不一，興替無常，此又關乎局宅之得運與否？與夫內外六事之得失何如？不可概而論也，觀者細察焉。」
《元機》云：「陽宅以龍氣為本，次觀砂水為用，氣局兩全，纔為福地；有局而無氣者，人丁不旺；有氣而無局者，財祿不豐。幹龍盡為州府，支龍盡作市村，氣大亦大，氣小亦小。龍氣大則結都會省郡，龍氣小則結縣邑市村。久遠不衰者，為龍氣之長；財興不廢者，得水口之盈。一興一廢，龍脉之流行；一衰一旺，水神之反覆。」
《趙玉沙》云：「陽基之地，龍必欲其長，穴必欲其闊，水必欲其大合聚，大灣曲，砂必欲其大交結，遠朝拱。蓋陽基力量大於陰地。」
《宅譜》云：「山地觀脉，脉氣重於水。平地觀水，水神旺於脉。脉大勢大而氣大者，千年之祚。一砂一水而氣小者，一紀之祚。脉向合局，水口得位，弗招異姓同居；枝腳佈分，上下鈎搭，多屬各家傳舍。」
《雪心賦》云：「最要地勢寬平，不宜堂局偪（ㄅ一）窄。若居山谷，且要藏風；如在平陽，先須得水。」
《古》云：「凡龍到頭手腳開，此是陽地休疑猜。陰地求一線，陽地求一片。」
《天元歌》云：「陽居擇地水龍同，不用前篇議論重；但比陰基宜闊大，不爭秀麗喜粗雄。大蕩大江收氣厚，涓流滴水不關風；若得亂流如織錦，不分元運也亨通。」
《紫囊》云：「平洋之地，一望無際，要必以尺寸高低為山水。或十數里間，忽起突阜，或一二石骨，又復隱藏，此正所謂龍行地中，毛脊微露，前去或臨巨浸之湖，或臨大江、大河、大溪，必有隔河之龍交會，此處必結大基址，則其水必異常。」
《楊筠松》云：「陽宅來龍，不必太顯，須旺氣鋪開；即為龍脉，不可太小，只住得一二家者，必非吉地。背後旺氣平正，作土星坐山，可容一二百家，坐山之前，明堂可容萬馬，水來環宅，水去無形，斯臻至妙。不必面前有案，即有亦須在明堂之外，遠而且低，小而且拱，乃不為禍；不然，則關方有碍矣。」（陽宅飛佈九星，八宅對面俱係「五黃關方」，故宜遠而且低，不可近而且高拱，有向我之意也。）
《城市唱詩》云：「萬瓦鱗鱗市井中，高連屋脊是來龍；雖曰漢龍天上至，還須滴水界真踪。」
《山洋唱詩》云：「平洋田井分局面，谷邊來龍定官星；依山傍水神仙訣，後學時師妙變通。」
《玉函真義》云：「九龍八卦貴乘時，上下三元各有宜；乘著旺龍當代發，乘著平龍發跡遲。
乘著死龍憂敗絕，總然合格也難支；不是八神齊到穴，出元之局莫相依。」（三元，上中下元運也，後有細註。此言龍必合三元生旺之時，不可值休囚之候。出元者，不在本元之內也。然如上元六十年，則坎坤震為本元之運，而各卦受上元運所生，及比和者亦同旺，各元類推。）
第二、看局法
《餐霞道人》曰：局者，基址之前後左右，橫水界住，結成何局也。法以《河圖》、八卦後天方位分配。如同一河也，河在屋北，屋靠北河造，南面寔地多，是離局；河在屋南，屋靠南河造，北面寔地多，是坎局；其乾、坤、震、兌、艮、巽各局，俱如是也。又有四面橫河相均，屋居其中，為中宮局，更有兩卦相兼，則為兼局，各局之生旺休囚，俱由三元之氣運而分。
《目講師》云：有龍莫問局︵有龍之地，則以龍為主，而局輕︶，立向與山同，避殺就生位，五凶不是凶，三白︵一白、六白、八白︶真吉地，退死亦為功，一片糗娜境，真龍莫問踪。水來即定局，四對正相同，南水即為坎，北水以離論，東水成兌局，西水震宮存，西南水是艮，東北水名坤，乾局東南水，巽宮西北源，若在偏隅地，前後左右言，偏左坤宮是，偏右艮宮連，偏後乃巽局，偏前即是乾，生死同龍向，吉凶不異傳。有龍難下穴，殺水當其前，移局為生氣，水源長為先，水源常改易，配合須審詳，一節配一節，轉折分短長，官旺貴人位，納甲莫相忘。又有生絕例，坐山別陰陽，三元年數雜，興衰掌內藏。
《唱局祕旨》云：五步內，局為君，山為臣。五步外，山為君，局為臣。山，坐山。君，主也。臣，輔也。河在屋五步之內，則重在局而山輕。河在屋五步之外，則重在山而局輕。一局之內，各各不同，近水者依水斷，遠水者依山斷，如局中屋多，俱要分斷，不可一例斷。屋多有近水遠水之分，或應重局，或應重山之別。水看兩水合角處喝局，無合水，看環處喝局。（無環抱，單以近水處喝局。 此句上海本無 ）合角，兩水合襟處也。如一水由南至北，一水由西至東，合角在東北，屋近東北，為坤局之類。環處，一水兜轉處也；如一水由東向西，曲轉至北，屋近南河，與西首之河遠，則為坎局。屋近西首河，與南邊河遠，則為震局。屋在西南兜轉處，南河與西河相近適均，則為艮局。餘角兜轉，俱如是論。
《王思山》云：假如坎山震局，如近西臨河造屋者，重其局而輕其山，如屋與水路，隔二十步外者，重其山而輕其局。與上《喝局秘旨》，以五步外為遠者有異，從此為是。外六事，局中論禍福；內六事，山家論禍福。外六事是屋外之物，橋、廟、山、水之屬，從局上飛佈九宮，生旺為福，尅洩為禍。內六事，是屋內之物，門、戶、井、灶之類，從坐山上飛佈九宮，生旺為福，尅洩為禍。凡四方有水屋居干中纔為中宮局。中宮局，以五黃入中，飛佈八方，以論吉凶。
《碎金賦》云：飛宮喝局，斷禍福有準，如逢兼局，當從重邊。如有屋零住五六家，即常折局，就彼分門出入，以香火為主；未立香火，以灶為主；如無坐灶，以床為主；主者，中宮之位也。依法喝局，須分三元興敗，方位吉凶，合則依書斷去，不合另喝一局，看其沖合弔照，萬無一失。
《洞天秘錄》云：墓氣凝結，宅氣衍敷，四倚之地，廣廈不移，移宮改步，在隩（ㄩˋ）及隅。
《歸厚錄》云：四倚者，或前或後，或左或右，專倚一水也，倚一水則局真，雖作廣廈，其氣皆不變。若隩隅之地，卦角立宅，止中宮收氣不雜，前後帶收氣，有改變矣。如卦角艮宅，西南二方貼水，則前帶左廂近南水屬坎，後帶右廂近西水屬震矣。一宅分房，便殊衰旺。
《黃淳甫》云：山環水抱，當審其何方來？街衢鄰屋，皆稱「漢龍」。如坎方有水，即名離龍；坎震兌三面街衢，惟離有鄰屋比次，亦名離局，務便局生山，勿使局尅山，生旺皆吉，尅退俱凶。
◎局形各圖
四正堂局總圖
四隅堂局總圖
金星地局總圖
《餐霞道人》曰：後繪各局屋圖，俱面水出向，非謂是局應立是向也。蓋局由屋基而分，不因屋向而別，一局之內，二十四方，任人察其龍、穴、砂、水，擇吉而向之，茲因圖隘，不能全備，特舉一以例其餘耳，覽者不可執泥致誤也。
又後屋圖，每局只繪一間或二間，亦因圖隘，篇幅有限，而不能細繪耳。人家建立宅舍，應造若干層數，若干間數，當配合局山而定，茲亦不過舉一為例，不可執滯鮮通也。
四正地形圖例
四隅地形圖例
四正地形一水兜轉以坎兌乾局為例
四隅地形一水兜轉以乾艮坎局為例
四正地形兼局圖例
四隅地形攔圖例
雜局圖例
曲水形局圖例
山局圖例（巽坤艮局類推）
山龍以山落脉定局（坎震兌局類推）
亥落脉即是乾局
午落脉即是離局
《思莪（音ㄜˊ）》云：凡審局水為憑，假如旱陸無水處，只取行路定局形，更有山龍高脊起，是為落脉認局真，街衢鄰屋相比接，審其環繞別局星，大抵定局毋執一，是在智者察其情。
■第三、看基形法
《餐霞道人》曰：基形者，人家建立宅舍，其基址之方圓長短，曲直凹凸，高低體式也。其形不一，總以寬平、方正、圓滿為吉，而以歪斜、破碎為凶；亦須審龍脉局勢之生、旺．休、囚而並斷焉，則自然應驗。
《丹經口訣》云：「陽宅須教擇地形，背山面水稱人心；山有來龍昂秀發，水須圍抱作環形。明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金；關煞二方無障碍，光明正大旺門庭。」
陽宅對面各山，俱飛到五黃為關方，方尅宅為煞。如坎宅一白入中宮，二黑飛到乾，八白飛到震，二黑、八白屬土，來尅中宮坎水為煞，各宅類推。
陽宅雖宜寬大，可居一二百家，到底有一二家為正穴者，則旺氣之所獨乘是也。然或買置房屋，不能得正穴者，只看此地村居，水口收藏，案山平伏，則可居之；此言郊外之基。若在城市，皆以內九宮為主，而擇地形之說，難以概求矣。但有要緊避忌，毋論城鄉，皆為金石。
《陽宅祕斷》云：陽基必虎頭高厚，龍尾大起，方為陽基之大。假如朝南陽基，平洋坤申地高，艮寅地寔，山間坤申山高，艮寅山起，必是子孫世守基址。不特朝南陽基為然，八山八局，總要虎頭高而龍尾起，如虎頭不高，龍尾不起者，不過數代，終當易姓。
《元祕集》云：封拜陽基，必有旗鼓幞頭，天馬山現。至於科第書香陽基，不過六秀方秀美而已。至干世代殷富，必艮丙二方高厚，砂水來照；若僅發人丁者，不過粗頑氣旺而已。（幞頭，砂形如紗帽頭也。天馬，山如馬形也。艮丙屬天市垣，財貨所儲之處也。）
《星砂賦》云：陰地以緊拱為奇，陽基以寬平為美，山秀水深堂局大，巨族古舊人家，龍孤水淺地形單，暫住小人陋室。
《黃白二氣說》云：大江大河之旁，外氣內氣，交橫於此，建都立邑，置宅安塋，參量均衡，有不可廢，非獨水也。高山茂林，魏居峻郭，皆足以回風返氣，自高及下，迫黃氣之來歸，橋樑街邑，車馬人跡之所往來，亦足以振動黃氣，動則引之使來，靜則限之使止。（白氣，水氣也。黃氣，地氣也。看氣之法，於五更時候，曠覽四野，見若和風楊沙，動而不疾者，大塊之主氣黃氣也。經緯橫施蜿蜒不斷，勢隆隆起，？若匹練，聚若縈雪，著光曜物，外柔中堅者，江湖溪潤之水氣白氣也。白氣所以界黃氣，故眾流交橫環聚，黃氣所鍾，為吉壤也。）
《口訣外經》云：前後湖池夾宅庭，便是浮牌木局形；水蓄緩流方可愛，若還峻急反無情。
《堪輿經》云：泊岸浮牌，多為傍水，或兩洋相夾，或一水抱流，大者多為陽宅；要氣旺兜收，須界明砂抱為上。
《玉鏡》云：「宅基四顧要藏風，統宅週遮奪化工；坐局宜平宜高厚，人財並盛顯英雄。宅基背後要圓高，後擁前平積富豪；四畔俱宜栽竹木，綿綿富貴得堅牢。」
《餐霞道人》曰：地理之道，高屬陰，低屬陽。平洋葬穴，喜坐空而朝滿；平洋陽基，喜後滿而前平。
宅臨大水抱灣深，生旺財源出顯名，土厚水深屋高大，地輕水淺屋宜平。
局前水軟抱灣來，長小中房質庫開，左右盤旋無缺陷，五男七子足錢財。
宅基左右後前邊，或有高墩土阜連，方號為倉員是庫，英雄富貴百千年。（戊辰冬，浦東九團沈氏，延余看地，因看陽宅，兩旁倉庫砂重疊而生，故其家富厚。）
山山關口不宜高，元武昂頭宅動搖，孤寡傷殘并敗絕，妻兒拗性甚難逃。（山山者，八山也。關口，五黃方也。元武，宅後也。）
門前積水蓄財源，奴僕多興出大賢，若是直流無瀦蓄，縱然興旺不多年。
屋邊四畔地勢低，外下中高驟發些，孤露乘風裀（ㄧㄣ）褥少，財消人退受孤恓（ㄒㄧ）。
《太陰經》云：州縣京畿地必平，水龍水衛水為城，堂基卻在高高處，莫道窩藏是正形。
《青江子》云：平地浩蕩中，基以獨高為貴。獨高者，吉氣之所鍾也。平洋得水為先，須要水勢灣環繞抱及朝入，或界坐後邀遨住地脉，我得其用斯為美矣。
《玉髓經》云：若人家在兩高合槽處，其家必貧困，雖經紀之人，亦不甚稱意。若人家偶在一高頂上，水歸兩旁去處，其家亦必貧窶（ㄐㄩˋ）；雖是寄居稅戶，亦必零替。（槽者，兩旁高，中間低處是也。）
若人家枕籍高宛轉處，其家必溫潤興旺，故一城之內，除正官府外，稍是高處，必被諸同道占了；惟鄉村人居，不可一例論。山居取平坡，若在平野，亦要在高處。如卑濕去處，亦令人家業不長進，丁不興旺也。
《王思山》云：地基原用後頭高，左右俱安宅定發；土增九寸最為良，七寸五寸盛家業；務要前後氣相承，不可太高太低沉；開掘深陷總不宜，破傷龍脉住不得；又嫌高下不分明，陰陽混雜淫慾的。
《蓬窠子》云：山地窩中最美，平陽突上堪阡；傍水發財發秀，尾梢人口難安（木旺於東）。四方土局，宜安南邊（南離屬火，火能生土）；團圓金樣，平窩甚強（金空則鳴，平窩則空處也）；斜曲水火，灣中亦昌︵火斜水曲灣處，氣生動也︶。
《摘錦》云：凡造屋基址不整者，當削去斜腳，以作餘屋；不然主出凶頑，人命破家，又主宅長中瘋而亾。
◎基形吉凶各圖
子午地不足，不時爭訟起；人居多疾厄，官非年年有。
東西地不滿，人住必平常。
東方卯位地不滿，食不充飢衣不煖。酉地不足，居之大凶。
午地不足，富有口舌。子方地陷缺，人居住必凶。
子午卯酉不足，反吉。
四角不足，居之大凶。
南北狹凶。
南北長，東西狹，主富貴，多子孫。
巽缺少丁，後富貴旺丁。
未申不足，居之官祿吉。
戌亥不足，主貴少丁。
艮不足，居之無大害。
右長左地短，主出孤寡。
左長右地短，損妻與兒郎。
後狹前閣為檻口，人居乏財丁。
前狹後闊為蟹穴，居之富貴必轟烈。
前尖後闊名「退田筆」，主人財退而陰人敗。
後尖前闊名「火星拖尾」，主自縊癆瘵少亾。
《餐霞道人》曰：基地狹小，不可造滿無餘地。若造滿主有火灾；不遭火，必主少丁，余驗過有準。
金斗式
四方平正名金斗，富足田園糧萬畝。
應生式
倉板水朝，圓塍（ㄔㄥˊ）如金，曲塍如水，文星案如木，路漸大如火，基址方如土，主發橫財。
金土相生式
地形前圓後方，土生金，主富貴。
堆金式
金水相生，禾堆前迎，倉箱巨萬，積玉堆金。
■第四、看屋形法
《餐霞道人》曰：屋形者，屋之形像也。屋形萬有不齊，或結五星之體，或咸九星之式，前後左右，吉凶形勢難以枚舉。而富貴貧賤，丁口盛衰，以及官非、疾病莫不由此，故各引其說，并悉繪其圖，以便觀者醒目。
《玉鏡》云：平洋得水最為先，莫築高墻在面前；近水樓台先發福，退居遠水不周旋。
《卜則巍》云：墻垣籬塹（ㄑㄧㄢˋ），俱要回環；水圳池塘，總宜朝揖。（圳，田澗也。言築墻垣、開溝坑、道路等類，皆須回顧為上，不宜反抱沖射。）
《蕭智深》云：稠密中要己勝人，前後得舒而發旺；無鄰處切莫高擎，四圍緊護而興家。
前廳與後堂，還須後面之高；左廊并右舍，切忌與正不連。
《夜光集》云：乾方缺一角，定招官事人命。艮乃缺一角，財丁不旺。坤方缺一角，主鰥寡，絕人丁。巽方缺一角，主損陽丁，退敗。
白虎起高廂，離妻在長房；白虎如拖鎗，先損爹來後損娘。
《堪輿經》云：出人何反目？只為砂水無情；凶盜而不仁，多是離宮獨勝。
東一間來西一間，前前後後各分廂；彼破我兮我破彼，更兼家退損爹娘。
《一掌金》云：凡屋四面，有通繞路，為囚字形，主人財不旺，甚則敗絕。
《陽宅秘旨》云：兩新夾舊，死填不住；兩舊夾新，貫朽粟存。
《晏如主人》云：凡屋不宜接棟造屋，主三年一哭。正簷不宜前短而後長，又宜頭巾樣。
笋頭，俱要出笋，名為「壽星」，主出人多壽。若笋不出，主小兒難養。
《王思山》云：屋架宜單不許雙，五三為吉四為凶；若然雙數來裝造，輕損財源重損儂。
未造新居先築墻，笆圍門廁共推詳；斷然此屋無成日，定主伶仃命不長。
《元機》云：或前或後殺來沖，南北東西總一同；太歲加臨灾必至，如逢三合亦為凶。
此言太歲到煞上，必應有禍。三合，寅午戌屬火，巳酉丑屬金，申子辰屬水，亥卯未屬木，三合應凶。如寅上有殺，主寅午戌年應之類。
離宮五月無差錯，在未輪當六月中。
此言月將到殺上，心應禍。離在午位，五月屬午，故應。若未上有殺，六月建未，應亦如之。
寅午戌申如犯殺，巳酉丑命不相容。
此言年命被殺尅，此應禍。寅午戌上有殺屬火，巳酉丑命屬金，火尅金，故凶。
《神搜經》云：未入門時先看形，看形須是定分明；五行認差生尅錯，其間禍福難均平。宮若尅形人不利，形若尅宮財不生；有人辨形無差忒，便是人間一地仙。
形，是屋形。宮，是坐山。皆有五行。如坎山屬水，遇火形屋，為宮尅形。遇土形屋，為形尅宮。凡屋為人宮為財，故宮尅形，主人不利；形尅宮，主財不生。若間架尅宮，則反主旺財。
《五星斷訣》云：凡屋低而平者，水形。高而聳者，木形。中高而兩頭低者，火形。前後有兩廂者，金形。上有推照，下有掩心者，土體。又有墻垣起伏，下堂與兩廂簷位平者，水體。兩廂太長，堂前入深者，火木體。上下正房如品字樣者，金體。又有上下裝暖廳者，金體。走馬者與四合者，土體。屋簷四角披火腳者，火體。
◎金星形
《陽宅祕旨》云：金形火宅不堪當，陰人殘疾更少亾。
此火宅尅金形屋，坐丙午丁向壬子癸，為離宅。離屬火，為火宅。
金水聰明家富貴，因親置買外田莊。
此金形屋生水宅，坐壬子癸向丙午丁，為坎宅。坎屬水，為水宅。
金木相刑雙目瞽，更防田土退外邦。
此金形屋尅木宅，坐辰巽巳向戌乾亥，為巽宅。坐甲卯乙向庚酉辛，為震宅。震巽屬木，皆為木宅。
兩金比和為形宅，家內陰人福怎量。
此金形屋與金宅比和，坐戌乾亥向辰巽巳，為乾宅。坐庚酉辛向甲卯乙，為兌宅。乾兌屬金，皆為金宅。
金土相生人大旺，更兼財富子文章。
此土宅生金形屋，坐未坤申向丑艮寅，為坤宅。坐丑艮寅向未坤申，為艮宅。艮坤屬土，皆為土宅。
《斷訣》云：武曲金形，家道自然富寔；金星捲翅，錢財廣積成灰。
金形宅者，旁有兩廂房，曰「金庫」，不以其簷之高低均平論也。若倚墻而裝，似兩廂樣子，而內寔無房者，不可曰金形，此土體也。如倚墻而裝，而墻似廂房突出者，此又不可以土論矣。捲翅者，後兩廂高於正堂也。廂低於正堂者為美。苟前有兩廂，而後亦有兩廂者，曰「四金相照」，人財大吉。亦看其明堂之淺深。正堂之明暗，門路之方隅，然後可斷其休咎。不可例以四廂言之，或一邊有廂，一邊無廂者，亦曰「曲尺金形」，又曰「金星半邊枯」，大不利。左則左禍，右則右殃，其前兩廂直長過正堂，曰「推車屋」，主外死冷退。兩廂高正屋者，主異姓同居。如前後有兩廂，而前後無正屋者，曰「扛轎屋」，主招盜冷退。故前有兩廂，而後無者不為凶。
◎木星形
《陽宅祕旨》云：木形金宅不堪言，陽人多死在中年︵宅尅形︶；木火相生人大旺，雖然發秀少田莊（形生宅）。木入土宮須防厄，兄弟相傷廢田宅（形尅宅）；木見水宮人丁盛，只恐出人多浮蕩（宅生形）。兩木比和田土穩，女色如花自縊亾（形宅比和）。
木為繩索，木黨而旺，故主縊。
《斷訣》云：貪狼木形，宣貴人文昌大。木星垂翅，顛狂風疾多妖。
木形宅者，屋宇高峻，前無兩廂如一字。或堂深狹而長，或橫擺而直長者皆是。垂翅者，如頭巾樣，乃無屋脊，而半邊主披向前者也。俗謂之「水燈屋」，大凶；主妖亾橫死。如震宅三間，亦謂之木形。