■第五、用羅經法

《餐霞道人》曰：羅經是堪輿之指南，無羅經，則山向何由分？方位何由定？吉凶何由判？故將用法纂入，看向看宅之前，并將針法及各層摘要，剖明於後。

《金鍼》云：凡看統宅，則就統宅之中宮下羅盤以定方位。看每層，則就每層之中宮下羅盤以定方位。看每間，則就每間之中宮下羅盤以定方位。

◎奇針八法

《衢仙》云：學者用針，不知陰陽，把石分別。陽者，針頭綴石；陰者，針眼綴石，乃分陰陽二針。殊不知用針自宜葺理，千中擇一，和石養針；針居石之陽，和養既久，針為陽；石之陰，和養既久，則針為陰，必有驗也。若取用一時之針，未可準此例也。

一曰「搪」：搪者，懼也。泛而不定，不歸中線，斯地必有怪石、深潭，用則禍矣。一云：流針不定，其地巽巳丙，九尺下有古板、古器，主出酒色女子、師巫、孤寡、貧窮困乏之人。

一曰「兌」：兌者，突也。針橫水面，不歸子午，其地必有怪石，用之生蠱脹，災禍立至。一云：摽（ㄅㄧㄠ）針不轉，其地艮寅，九尺下有銕獸形，豕卵皮，大凶；後出啞女、絕嗣。

一曰「欺」：欺者，詐也。針見石而閃去，轉而不穩，此是潭、溪、井、池之地。主多哭聲。一云：搖針亂飛，其地是宮觀、神祠，主啞口、死亡，女娼男盜。

一曰「抭（ㄧㄠˇ）」：抭者，擊投也。落針而半沉半浮，上不浮面，下不沉底，或一頭沉，一頭浮，地下有坟塚、伏屍；主多哭聲。一云：屍針沉水，其地北方六七尺下有伏屍三個，主官司、口舌、驚怪、弔死之事。

一曰「沉」：沉者，沒也。三次皆沉，下有坑屍、古器，主家不和鄰不睦。一云：灌針落地，主陰人產痢、頭痛、心疼、眼疾。又云：重針落下之處，下有銅銕錢、石青器、古物、神形之怪。

一曰「逆」：逆者，不順也。不把針頭隨石，卻將針眼隨石，下有忤逆伏屍、古器，主敗甚速。一云：回針不正，是五姓人住石庄之地，人財兩敗。又云：針斜而亂飛不定也。針浮而亂走，主出忤逆之人；針不定子午，無風水也；針向四墓，或指東西尖或朝出，大不吉。但不可執定針眼，隨石為逆。若陰針，則針眼隨石是順，必陽針尖不隨石為逆。

一曰「側」：側者，不正也。偏東偏西，不歸中線，此地必是神堂、古剎，不可用也。

一曰「正」：正者，正也。針尖隨石，不偏不倚，收歸中線，大吉兆也。一云：成針一正，主出官貴之人。

游針二十四格

指壬丙乙辛四向，五九尺下有磚石、鐵盤、缸瓶。主人口不旺，錢穀不貯，陰人主家。

指甲庚丁癸四向，沉底，五六七尺下或一丈下，有棺槨、木石、磚、鐵、鍋、鍬、鋤、刀、斧、屍骨、怪物，主出僧道尼姑，女子守寡，子孫淫亂，少亡、失盜、瘟疫。

指乾巽坤艮四向，吉利。主出俊男美女，高聲性急，時得橫財，或有爭訟失火，父子不睦之因。

指坎離震兌四向，半吉。其地浮砂古庄，有樹被雷驚，左右有廟，主有瘋瘵、蠱膈、眼疾、癲邪、瘋狂之人，及外死者。

坐山應驗

乾山（戌乾亥）

搪針：異物可尋，近在三尺，遠在九尋。

兌針：怪石藏形，遠近相約，三尺四分。

欺針：舊有坑潭，深有四尺，淺則二三。

抭（ㄧㄠˇ）針： 硬物有形，深則三尺，宅內庭心。

沉針：故氣潭精，伏屍赤土，怪物精靈。

逆針：坑井坟塋，只在坡下，必在近處。

側針：古器瓦盆，三尺之下，必有其形。

正針：下有金銀，方圓六步，三尺六深。

坎山（壬子癸）

搪針：水在其根，若非池沼，必有沉坑。

兌針：頑石潛形，近有三尺，遠在九尋。

欺針：必有塋墓，遠近三尺，定有其形。

抭針：下應潭墩，若非怪石，定是一坟。

沉針：怪物屍靈，動在墓下，轉則外尋。

逆針：弓箭定形，遠則九尺，近則八斤。

側針：古廟寺門，今無形跡，多年不興。

正針：原有金銀，只在四尺，下見其形。

艮山（丑艮寅）

搪針：有路不明，子午不定，必有其凶。

兌針：古瓦古鐺，近則五步，三尺見形。

欺針：瓦器金銀，不在屋下，土內三尋。

抭針：文書有形，遠則三尺，七步中尋。

沉針：下有潭坑，七步之外，必有虛坑。

逆針：怪物精靈，若非頑石，定是骨瓶。

側針：石器針形，深則四尺，遠則五尋。

正針：無物可尋，成立者正，當世其亨。

震山（甲卯乙）

搪針：下有金精，若非鼎器，定是銅鐘。

兌針：基墓坟塋，強居之者，宅內不寧。

欺針：當見其形，深三五尺，遠在三尋。

抭針：蟻穴蛇窟，針家秘訣，妙值千金。

沉針：古廟缶（ㄈㄡˇ）墩，十步之內，必見其形。

逆針：獅子石峰，三尺之外，黃白石跡。

側針：有形之物，若非頑石，定是破礱。

正針：犬骨毛氈，仔細尋看，有止風鈴。

巽山（辰巽巳）

搪針：黃砂赤土，二三尺內，必然逢之。

兌針：破碎石峰，三步之內，九尺有踪。

欺針：古物潛形，若非鼎器，定是銅盆。

抭針：井在宅中，內有破瓮（ㄨㄥˋ），不悟仙踪。

沉針：怪物奇靈，時常作祟，必見其形。

逆針：有樹通靈，下有棺槨，正在巽中。

側針：棟有怪形，若不安形，定主內空。

正針：此土頑形，九尺之下，才見陷深。

離山（丙午丁）

搪針：其土氣生，天色朦朧，土氣上升。

兌針：其土成形，重則怪物，輕則土形。

欺針：下有井池，內有魚物，怪狀奇形。

抭針：南有石峰，常常作祟，耗物不寧。

沉針：其地伏屍，坟塋石器，為祟為逆。

逆針：下有弓刀，詳究其術，細審其功。

側針：其土不寧，人宅居之，必有刑沖。

正針：細記其室，偏則有刑，正則大吉。

坤山（未坤申）

搪針：下有石峰，青石三尺，九步之中。

兌針：其土重重，輕則八尺，重則丈深。

欺針：用意可尋，精靈黃土，定是舊坟。

抭針：基地石精，三尺之下，必有坟墩。

沉針：古廟石精，遠近四尺，九步可尋。

逆針：其地虛靈，坟邱古塚，正在中心。

側針：地有石峰，若非黑色，定是穴坑。

正針：下有金銀，若非玉器，定見銅鐘。

兌山（酉庚辛）

搪針：伏屍有形，地仙出入，紫氣氤氳。

兌針：無非古坟，石人為害，石馬成群。

欺針：下有石人，三尺之外，為怪精靈。

抭針：下有池井，不是怪石，定是銅錫。

沉針：下有屍坟，若非井穴，定是邱陵。

逆針：空穴之形，其土黃砂，定是古坟。

側針：塚在下側，黃砂赤土，古塚絕坟。

正針：下有黃金，古銅玉器，定在其中。

下針應驗

凡下「第一針」用石引之，不轉動者，其宅有匠人魘魅在內，向針頭所指之處取之。「第二針」引而不轉者，有圓石在下，主招官事。「第三針」引而不轉者，有破磨在下，主口舌官非。「第四針」引而不轉者，有銅鐵之物在下。「第五針」引而不轉者，灶下有廁坑，灶頭常響。「第六針」引而不轉者，有銕毬圓器在下。「第七針」引而不轉者，有屍棺在下，招禍損人。「第八針」引而不轉者，有古井、屍骸、鐵器在下。

凡下針，針眼沉主退財，針尖沉，主進財。

凡下一針，沉者，死一人，二針沉者損二人，連沉三針，大凶。陰陽二宅俱不宜。

凡下針欺在左，有金玉；欺右有銀、錫、銕器之物，四尺下見。

凡下針不定中線者，係神壇廟基，指艮亦同。

凡下針跳出者，主毒藥傷人，冤枉事在內。

凡下針立於盤中者，樑上有魘魅不吉。

凡下針不用石而自轉如飛者，下有珍寶。

凡下針半沉半浮者，主有白蟻在下。

凡下八針俱沉者，主先是法場之處。

凡下針向空飛去者，主有大吉之兆。

凡下針不指子午，向東西搖擺者，下有活物。

凡下針，眼沉尖浮者，名「投水針」，所向處有人投水。

凡下針尖沉眼浮者，名「弔頸針」，指何方？即是此方上弔。

《餐霞道人》曰：以上針法，自古所傳，另有《搜地神經》，相傳為出自太華真人，較此更覺神妙。照書依針斷去，其物、其形、其色、其遠近、深淺，纖毫不爽，其奇術也。但以搜地命名，只能搜求地中之物，與作法無涉。吾鄉曾有精是術者，人皆稱為地仙，托以造葬，大誤厥事。此書世不恆有，製針另有奇方，用時必帶數十，防於下盤時從空接連飛去者，用足上所著鞋倒拖，念咒方止，神活異常，令人不能解者。余雖得是書是方，而不敢纂入集內者，恐人不究羅經妙理及形家諸書，只持此術行世害人，非淺鮮故也。