陽宅集成卷二之六

■第六、看向法

《餐霞道人》曰：向者，屋之出向也。如坐壬子癸三山，則為丙午丁三向之類。向必二八、三七兼加，方不犯殺。其看法先要看其有無正中騎縫，孤虛龜甲空亾。如立一丙向，兼午用辛巳、辛亥分金，兼巳用丁巳、丁亥分金，俱為相可用。倘不在丁巳、丁亥上，而偏過左邊，則在乙巳、乙亥上矣；不在辛巳、辛亥上，而偏過右邊，則在癸巳、癸亥上矣。乙癸二干，納於坤卦，坤之上下二爻純陰不化，所以乙癸犯虛陰，為凶，而不可用也。若偏過丁巳、丁亥右邊，辛巳、辛亥左邊，適當丙字正中一線，則在己巳、己亥上矣。己干納於離卦，離之中爻雖化，而上下二爻純陽氣無所化，所以己犯龜甲空亡，為凶，而不可用也。如立一午向兼丙，用丙午、丙子分金，兼丁用庚午、庚子分金，俱為旺可用。倘不在丙午、丙子上而偏過左邊，則在甲午、甲子上矣；不在庚午、庚子上而偏過右邊，則在壬午、壬子上矣，甲壬二干納於乾卦，乾之上下二爻純陽不化，所以甲壬犯孤陽，為凶，而不可用也。若偏過丙午、丙子右邊，庚午、庚子左邊，適當午字正中一線，則在戊午、戊子上矣；戊干納於坎卦，坎之中爻雖化，而上下二爻純陰氣無所化，所以戊犯龜甲空亡，為凶，而不可用也；各向俱照此推去。向既看準，然後由向上細推，合向之吉者趨之，凶者避之。舉凡二十四方之方位，年月日時神殺之到山、到向，俱可確然不爽，烏可漫不加意，而把羅盤一照，遽曰此係何向哉。

《滾盤珠》云：凡看陽宅，先尋中宮格定分金，然後將後天八卦定方位，又逐方格定坐向分金是何納音？干支屬何五行？乃將宅主本命審其沖合，如丙子合辛丑，丙子沖壬午是也。納音論生尅，以斷吉凶。

《玉鏡》云：凡入人家，先看正屋是何向？次看側屋是何向？如正屋尅側屋，名「上尅下」，主損陰人；如側屋尅正屋，名「下尅上」，主損宅長、宅母；如不尅，以吉斷。

《蓬窠子》云：正屋幾間，勿令前後異同。

《精義》云：一屋二向者，更看來龍為主。陰龍陰邊難住，陽龍陽邊難住。

《餐霞道人》曰：屋之出向，最為關係，而得法與不得法，全在分金；此陰陽二宅所並重也。即如余內兄沈慤（ㄑㄩㄝˋ）持，住北門外石匠舖地方，其宅坐乾向巽，宅主坎命，門戶、房、灶亦有合法者，而諸子質皆英敏，艱於入泮，遂疑陽宅不吉。余曰：「陽宅可以發秀，但尊塋有未合法者。」主人曰：「請道其詳。」余曰：「坟係右旋亥龍入首，主穴乘氣未清，且前水由左倒右，消歸坤未，應立壬山丙向，挨加子午，用辛巳、辛亥分金乃為合局。今丙向兼巳，用丁巳、丁亥分金，與水法不合。且有看勢未真者，誤於東北築一闊堤，欲收艮脉入穴，豈知反脉萬不能入；而穴後領龍之水築斷，則亥氣反不能貫，愚意將來祔葬，應在西邊略退後一步，乘清亥脉，恰有巽水沖照，分金應換丙兼午向，消納始稱合法。東北丑艮闊堤，決應開通，則公郎輩不特采芹如拾芥，即科甲亦可期。」

主人猶豫未決，問卜於帝君之前。籤曰：「乾亥來龍仔細看，坎居午向自當安，若移丑艮陰陽逆，門戶凋零家道難。」神已明言，地係亥龍，收艮非是，向當兼午，挨巳不宜。」主人大奇，持籤經向余曰：「神明之籤，與君盲若合符節。」遂依余開通丑艮闊堤，坟後領龍浜水，悉行深濬疏通，己巳正月，將親棺葬於主穴西首，略退後一步，改立壬丙兼子午山向，用辛巳、辛亥分金。葬畢，即就陝西幕館，是年次子號方谷入泮府學，庚午長子號嘉樹亦進華庠（ㄒㄧㄤˊ），辛未三月，在陝西蘭州府得子之入泮信，作札寄歸。內云新坟開通闊堤，改正分金後，汝弟兄皆獲微名，看來姚姑大之言甚驗。查年神方位通利時，再請往看開挑，以防淤塞，由是而觀，可見陰陽二宅，立穴貴乘真脉，出向全在分金，烏可漫焉從事，而不深究其微哉。

又如山東泰安州，韓敬敷，係湖廣人，曾在松江貿易，與余熟識者，在州税屋開張生理。余至邀往看屋，其屋第一進是丙向，第二進巳向。余曰：「此屋主住屋人不能一心。」韓曰：「何故？」余曰：「書不云戶向參差，任親而心各東西乎。」韓曰：「果然！店中夥計，向係不能戮力同心也。」

■第七看宅法（三元紫白飛星）

《餐霞道人》曰：宅者，即坐山。以後天八卦方位分佈而定也。一卦管三山，各山之生旺休囚，俱以《河圖》、《洛書》之氣運而分，各山之四面八方，俱用《洛書》之紫白而斷。其飛方之法，以本山之星入中宮，用排山掌訣，輪佈八方，辨其「生」、「旺」、「退」、「殺」之殊，以定吉凶。

• 宅辨氣色

  《青江子》云：禎祥妖孽，先見乎氣色。屋宇雖舊，氣色光明，精彩潤澤，其家必定興發。屋宇雖新，氣色暗淡，灰頹寂寞，其家必當退落。

  廳內無人，覺鬧烘氣象，似有多人在內喧哄一般，其家必大發旺。

  一進廳內，有人似無，覺得冷隱隱，寒氣逼人，其家必漸退敗。

  一進門，覺紅光閃爍，靄氣騰騰，其家必有非常之喜。登科甲、報陞遷、生貴子、發橫財。若紅紫火焰帶烟氣，又主火災。

  眼中覺得黑氣漫漫，如霧、如烟，其家必有非灾橫禍。見白氣紛紛，淡烟相似，其家必有死亡、孝服。

  喜氣中又帶黑氣，其家旺運將衰，禍事將到。帶白氣者，旺盛之中，有喪亡、孝服之事。

  若黑氣中微露彩色，喪孝中又有喜事至也。

  夜靜更深，天氣清朗，望見人家屋上紅光閃爍，紫氣光騰，或生富貴子，或聯科及第，或驟陞高職，或橫發錢財。如山隴或平地，夜靜子時，天氣清明，望見五彩之氣，一縷上升至半空中，萬縷垂下，張蓋相似，其下必有大貴之美基也。

  青紅黃五彩文貴，白氣主出名將，公侯伯之寔也。若是偽氣，下大上尖，或橫或豎，散亂不定，以此辨真偽，則不差矣。

  《元祕集》云：地濕青苔主少亡，地枯焦裂家貲退；地潤光彩家富昂，地氣和煖登科第；好似三春多富貴，蕭索氷冷家衰退。

• 相堂

  《陽宅祕旨》云：相堂之法事如何？深沉明厚寔須知；五行於宮宜則吉，不宜反背定非奇；若能會得其中理，何愁禍福不先知。

  如戌乾亥三山，乃金宅也。金宜明而忌暗，明則出人聰明，多主秀氣；暗則出人愚魯，而損陽人。

  酉庚辛山，乃陰金也。不宜太明，太明則女掌男權，恐有傷夫之厄。

  未坤申山，乃土宅也。土宜厚而忌窄，厚則人財兩旺；窄則人財雖有，不甚興旺。

  丑艮寅山，亦土宅也。窄則無害，初年人財兩旺，但不久也。

  甲卯乙山，乃木宅也。木宜深而忌淺，深則發財旺人，淺則田土退敗，人多殘疾，主瘋病而亡。

  辰巽巳山，亦木宅也。宜以淺為度，此論明堂然也。

  丙午丁山，乃火宅也。火宜寔而忌虛，寔則人財兩旺，虛則犯火官非。

  壬子癸山，乃水宅也。水宜沉而忌露，露則田土退敗，人亦不旺；沉則財旺太盛，主人口不多。

  凡金宜生不宜尅，尅則金輕，不惟田土退敗，且出瞽目少王亡。

  木宜生不宜尅，尅則木折，不惟退田土，而陽人多主癆瘵少亡。

  土宜旺不宜尅，尅則土崩，主退財，男婦浮黃。

  水宜洩不宜生旺，生旺犯水厄，且又主遊蕩他鄉。

  火宜洩不宜生旺，生旺則犯火，主傷人官非，寅午戌年應禍。

  大抵相堂之法，要高明為主，黑暗則主人手足不正，低矮則婦人心內不正。

《陽宅宗旨》云：一宅之中，必有統屬。外屋則正廳堂統之，所屬之屋，不得高大過於所統之屋。假如正廳低小而餘房反高，大不宜也。