陽宅集成卷三之一

◎陽宅全秘

《紫白訣》云：紫白飛宮，辨生旺退殺之用；三元氣運，判盛衰興廢之時。

紫白，洛書九星也。飛宮，飛佈八方也。如坎宅一白入中宮，二黑飛乾，三碧飛兌，四綠飛艮，五黃飛離，六白飛坎，七赤飛坤，八白飛震，九紫飛巽，八宅俱以本宅星入中宮，照此排山掌訣飛去。如乾宅以六白入中，七赤飛乾；艮宅以八白入中，九紫飛乾之類。

九星各有五行，如一白水，二黑、五黃、八白土，三碧、四綠木，六白、七赤金，九紫火。生者，飛到各方之星，來生中宮之星也；如乾宅屬金，遇二黑、八白土來生是也。旺者，飛到各方之星，與中宮之星比和；如乾宅遇七赤金，兩金相毗是也。退者，中宮之星，去生各方之星；如乾宅生一白水是也。殺者，飛到各方之星，來尅中宮之星；如乾宅遇九紫火來尅是也。又如中宮星去尅飛方之星為死氣，此不言及者省文也。八宅俱倣此推。

三元，即上、中、下三元也。得元運則興盛，失元運則衰廢。

生旺宜興，運未來而仍替；退殺當廢，運方交而尚榮。總以氣運為之帝君，而吉凶隨之變化。 此以上，總攝通篇大旨，而歸重於元運上。

如一白屬水，遇六白、七赤金為生，遇一白水為旺，而未交三元金、水之運，則一白水不得令，仍衰廢而替。

如一白水，遇三碧、四綠木為退；遇二黑、八白土為殺。然正交三元金、水運，則一白得令，尚屬榮盛，即係退殺，不作廢論。

帝，君主也。無論生、旺、退、殺，總以三元之氣運為主，得元則吉，失元則凶，俱從元運變化也。此段是要歸重三元氣運上。

然以圖之運論體，書之運論用，此法之常也。有時圖可以參書，書亦可以參圖者，此又其變也。

此段總提《圖》、《書》二運，以下逐一承明。

圖運，《河圖》之運，即下文五子運也。體者，如八宅坐定宅星為體也。由宅星飛佈出去為用，河洛圖詳載於後。

書運，《洛書》之運，即下文上、中、下三元，大、小運也。以圖書五行參合而論為參，有時用《圖》而兼《書》，有時用《書》而兼《圖》，或重、或輕，常變互用之法也。

今考《河圖》之運，以五子分元，則甲、丙、戊、庚、壬，乃配水、火、木、金、土之序。而五行之運，秩然不紊。 《河圖》之數，天一生水，地六成之，故一、六俱屬水；地二生火，天七成之，故二、七俱屬火；天三生木，地八成之，故三、八俱屬木；地四生金，天九成之，故四、九俱屬金；天五生土，地十成之，故五、十俱屬土。順挨其序，甲子十二年為水運，丙子十二年為火運，戊子十二年為木運，庚子十二年為金運，壬子十二年為土運，則水、火、木、金、土之序，秩然不紊矣。

凡屋層與間，是水數者，喜金水之運；值木數者，嫌金火之運；其火金土數，可以類推。

如一層、六層，一間、六間，是水數屋也。喜值庚子十二年金運，金運能生水數屋也。值甲子十二年水運，水運與水屋比和也。

如三層、八層，三間、八間，是木數屋也。嫌庚子十二年金運，金運能尅木數屋也。值丙子十二年火運，木屋去生火運，為退氣也。

此外或二層、七層，二間、七間，火數之屋；四層、九層，四間、九間，金數之屋；五層、十層，五間、十間，土數之屋；俱喜遇五子運生比，而忌尅洩。

生運發丁而漸榮，旺運發祿而驟富；退必冷退絕嗣，殺則橫禍官災。死主損丁，吉凶常半；此以圖而論，應如桴（ㄈㄨˊ）鼓。

此以上，申明前圖之運論體句。

如屋五行之數，遇五子運來生者，則發丁而且榮顯。遇五子運比和者，則發貴而發財。屋去生五子運，則退氣矣；主貧窮、殀（ㄧㄠˇ）絕。遇五子運來尅屋，則禍生不測，官事連綿。屋去尅五子運，則為死氣矣；但屋去尅運，不比運來尅屋，故吉凶互見。由是觀之，圖運之生、旺、退、殺，其應驗不若桴鼓哉。

而九星遇此，喜懼亦同。木星金運，宅逢劫盜之凶；火曜木元，人沐恩榮之喜。書可參圖，亦如是矣。

此段申明前書可參圖句。 此字指《圖》運言，以《洛書》之九星，而遇《河圖》之五運，喜生、旺、比和，而懼死、退、尅殺。亦同上所云：發丁漸榮等應也。下木星四句，正申明此句意。

《洛書》三碧、四綠星，遇《河圖》庚子十二年金運，木被金尅，故逢劫盜。

《洛書》九紫星，遇《河圖》戊子十二年木運，木能生火，故沐恩榮。

木星、火曜，《洛書》之五行也。金運、木元，《河圖》之五行也。《洛書》之吉凶，參用《河圖》之元運，是即所謂《書》可參《圖》也。

又攷《洛書》之運，上元一白，中元四綠，下元七赤，各管六十年，謂之大連。一元之內，又分三元，循序而推，各管二十年。若九星一週謂之小運。

上元運，一白統管六十年。而前二十年小運，亦一白管；中二十年，二黑管；後二十年，三碧管。

中元運，四綠統管六十年。前二十年小運，亦四綠管；中二十年，五黃管；後二十年六白管。

下元運，七赤統管六十年。前二十年小運，亦七赤管；中二十年，八白管；後二十年九紫管。

自上元起，至下元止，共一百八十年。九星則，白至九紫，恰好輪遍矣。

提此三運為主，更宜專論其局。如八山上元甲子，得一白龍穴，一白方砂水，一白方居住，名元龍主運，發福非常。至甲申、甲午二十年，得二黑龍穴，二黑方砂水，二黑方居住，福亦如之。舉此一元，而三元可知矣。

上中下三元之運，凡生、旺、退、殺，俱由此而別。然其吉凶俱在局上應驗，此局字包下龍、穴、砂、水方位在內。

如上元前甲子、甲戌二十年，大小運俱係一白司令，若居住之屋，龍、穴、砂、水皆是一白，為元龍主運，發福無量。元，即三元也。龍，即龍穴也。一白龍遇一白運，則一白專主，他運不襍，故曰主運。

如上元甲申、甲午二十年，小運是二黑司令，若居住之屋，龍、穴、砂、水皆是二黑，其發福與合一白者無異。

舉一上元，而中下元亦然。上元前中各二十年如是，則後二十年亦可類推矣。

然二者不可得兼，或當一白司令，而震巽受運之生。四綠乘時，而震巽合運之旺，此方之人亦有慶也。

元龍主運，不能兼得。或一白運中，震、巽之木受一白水來生；四綠運中，震巽與四綠比和為旺；則震、巽之方，逢生、逢旺，亦主獲福。

且先天之坎在兌，後天之坎在坤，則上元之坤兌，未可言衰。先天之巽在坤，後天之巽在兌，中元之坤兌，亦可云旺；此卦之先後天運，固可合論也。

此以上申明前書之運論用句。

兌屬金，坤屬土，運值上元，則金生水為退氣，土尅水為死氣；不知先天之坎，在後天兌位上；後天之坎，在先天坤位上。則兌雖值後天為退氣，而先天則得令；坤雖值後天為死氣，而先天卻又乘旺。上元水運坤兌俱係先天之吉，故不為衰。

先天之巽，在後天坤位上，則坤雖被中元木尅；而先天巽木卻是得令。後天之巽，在先天兌位上，則兌雖尅中元巽木為死氣，而先天巽木正值司令。中元木運坤兌，亦遇先天之吉，故可云旺。後先天卦位圖，詳載於後。

如一白司上，而六白同旺；四綠主中，而九紫均興；七赤居下，而二黑並發者。圖即六一同宮、四九合處、三八為朋、二七作偶之意。《圖》可參《書》，不信然乎！

此段申明前《圖》可參《書》意。

《洛書》一白管上元，則一白為主，而水得運。《河圖》六一同宮，一旺則六亦旺，是《河圖》之一六，參用上元一白之水運矣。

《洛書》四綠管中元，則四綠為主，而木得運矣。《河圖》四九合處，四興則九亦興，是《河圖》之四九，亦參用中元四綠之木運矣。

《洛書》七赤管下元，則七赤為主，而金得運矣。《河圖》二七作偶，七發則二亦發，是《河圖》之二七，亦參用下元七赤之金運矣。

或局未得運，而局之生、旺、財方有六事得地者，發福亦同。水為上，山次之，高樓、鐘鼓、殿塔、亭台之屬，又其次也。再論其山，有山之六事，如門、路、井、灶之類行運與否；次論其層，而與層之六事，或行大運，或行小運，俱可言其榮當，否則將六事佈置合山與層，及其間數生旺，則關殺俱避，而《河》、《洛》二運未交，僅可言其小康也。

此段又承上專論其局句意，而總歸重於《河》、《洛》二運上。

局之六事，是外六事也。山、層、間之六事，是內六事也。六十年一週為大運，各二十年一易為小運。六事按坟，在局山層間之生旺方，則不犯關殺矣。一遇《河》、《洛》二運，則發福非常；未遇交運，則其小康而已。

《餐霞道人》曰：若六事在關殺二方，或不交運猶可；若一得運，其興灾作祟，有不可當者，亦宜知之。

至若干支納音之管殺，有統臨、專臨之異；而並年太歲入中宮，並詳生旺。管山星宿之穿宮，有逆飛轅飛之例；而每年禽星入中宮，同參生尅，八門加臨，非一九星弔替多方。

此段又將下文總提在前，後逐一分疏。

何謂統臨？即三元、六甲也。六甲雖同，三元之泊宮則異，中宮之支干納音亦異。

六甲，是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。每元俱有六甲，而其泊宮則三元各異。如上元甲子泊坎宮，中元甲子泊巽宮，下元甲子泊兌宮。

支干納音，即下文上元己巳入中宮，納音木。中元又壬申入中宮，納音金之類。

如上元甲子坎，即將本宮起甲子，逆數至中宮得己巳，木音也。中元四綠甲子，逆數至中宮得壬申，金音也。下元甲子兌，而中宮得丙寅，火音也。每十年一易，此其所以異也。

上元坎上起甲子，離上乙丑，艮上丙寅，兌上丁卯，乾上戊辰，己巳入中宮，己巳是大林木，故為納音木也。

中元巽上起甲子，震上乙丑，坤、坎、離、艮、兌、乾逐一逆數去，壬申入中宮，壬申是劍鋒金，故為納音金也。

下元兌上起甲子，乾上乙丑，丙寅入中宮，丙寅是爐中火，故為納音火也。每十年一易，故爾各異。

如上元甲子十年，己巳在中宮；甲戌十年，己卯在中宮。中元四綠甲子十年，壬申在中宮；甲戌十年，又壬午在中宮也。 上元六甲，俱從坎上起，故甲子起坎，逆輪至中宮是己巳，則甲子至癸酉十年，俱己巳入中宮。甲戌亦起坎，逆輪至中宮是己卯，則甲戌至癸未十年，俱己卯入中宮。其甲申、甲午、甲辰、甲寅，每甲俱如是推。

中元六甲，俱從巽上起，故甲子起巽，逆輪至中宮是壬申，則甲子至癸酉十年，俱壬申入中宮。甲戌起巽，逆輪至中宮是壬午，則甲戌至癸未十年，俱壬午入中宮。其甲申、甲午、甲辰、甲寅，每甲俱如是推。

下元六甲，俱從兌上起，不言下元者，省文也。

每甲以中宮納音，復以所泊宮星，與八山論生比，此所謂統臨之君也。

此以上，申明前統臨之君句。

中宮納音，如己巳入中宮，納音木之類。

所泊官星，如上元甲子泊在坎，中元甲子泊在巽之類。

論生比法，將入中宮星之納音，井此宮所泊宮之星納音，與八山論生比。如坎山屬水，上元甲子，己巳入中宮，納音木，是洩坎山也。上元甲子，坎上泊甲子，納音金，是生坎山也。舉此一端，則各元及各甲入中星納音，各山泊宮星納音，八山較生比，俱可類推矣。

何謂專臨，即六甲旬，飛到八山之干支也。三元各以本宮所泊，隨宮逆數；數至木山，得何干支？即將干支入中宮順佈，以論八山，生、旺則吉，尅、殺為凶。

每甲十日，故為甲旬。八山干支，如上元甲子旬，甲子到坎，乙丑到離，丙寅到艮之類；甲乙丙為干，子丑寅為支。

三元所泊之干支各異，各元要將本宮所泊干支，逐一宮逆數上去，尋看本山係何干支到山？入中順飛，與八山生尅何如？

如上元甲子泊在坎宮，即隨宮數去，乙丑在離，丙寅在艮，丁卯在兌，各宮逆挨去，數至坎上得癸酉；即將癸酉入中，順佈而去，則甲戌在乾，乙亥在兌，丙子在艮，各宮順排週遍，看山係何山？木山值何干支？即將其所值干支之納音與八山較生尅，生山則吉，尅山則凶。

又當與本宮原坐星殺而合論之，或為生見生，或為生見殺，或為旺見生，或為旺見退，一一參詳，而禍福由之霄壤，此所謂專臨之君也。 此以上，申明前專臨之君句。 如上元甲子在坎，是甲子為原坐星，遂由坎逆數到坎，又遇癸酉。遂將癸酉入中，順佈八山，則坎上又遇戊寅，將戊寅與原坐甲子，合論生尅。

如前飛來泊宮之原坐星，與此山為生矣；而後飛到之星與此山又相生，是為生見生；如相尅，為生見殺。

如前飛來泊官之原坐星，與此山為旺矣；而後飛到之星與此山又相生，是為旺見生；如被原坐星尅，是為旺見退。

其中生、旺、退、殺，禍福有霄壤之分，不可不細審也。