易緯乾元序制記

易緯乾元序制記、漢鄭康成注

乾：元亨利貞，道之用也。微明所接，德由備也。
（道之用者，道之所起也。備乾為天，天幽微萌明之，道之所交也。德由是故備，謂經稱元亨利貞也。）

文王比隆興，始霸，
（文王比德於乾之隆盛，謂其龍德，長人以善，通其嘉會，利貞之義，乾之以正，始霸四方，被江漢之士。）

伐崇作靈臺，受赤雀丹書，稱王制命，示王意。
（入戊午蔀二十九年，時有赤雀，銜丹書而授之。按《詩．文王》篇孔穎達正義引此文作《是類謀》。又引注稱鄭康成，今故據以為康成所注。又上文「興始霸」原本作「興起霸」今亦據正義文改。）

序錄著卦，科合謀。
（序錄，序王錄，著卦為六十四卦，經科設王令之卦。）

言道深微幽虛恢。
（深微幽虛，言純精無形。恢大也。）

乾一言糺(ㄐㄧㄡ)圖侯，
（此一言乾一守，糺猶正。侯要終也。按此注疑有脫誤。）

神爛天地塞，
（塞，滿。言乾之神明爛然，滿天地之間也。）

文王用其不倦，武發修其質素，周公用其節序，三聖首乾德，各就乾元利貞每遺，夕惕若厲，懼後戒。
（言三聖俱首乾德，而所有同異，厚當為亨。文王自朝至於日昃。不遑暇食，是乾乾不倦。武王承而行之，不敢有加，是乾之質素。周公制禮作樂，光文武之業，是乾之節厚。六，長人以善，嘉會通禮。利，慎於義，幹事能正。六德靡悔，戰戰兢兢，三聖同之也。按「節序」據注應作「節厚」。）

是類摘表，甄符應，合命精克，慎不合。
（甄絕三聖，俱知天命，能挺興衰之表象及瑞之所應合。明天命精微之道極，慎不合道也。）

鉤效紀錄，興亡授度。
（效，驗。言天能鉤驗五精，記其次弟興亡，天人皆受法度。或為授。）

天子必思易，先知萬世，為國著柄。
（柄，本要也。）

察之在，失之去，每云天命在主摽操，
（存，在。去，亡。操行主王之存亡。天命要主之所行，用道興王也。）

六十四卦，各括精受節，以歷紀道。
（括從括精受節，謂各用事於諸月以應。紀明天道，謂寒溫之節與藏者也。）

因象著命取佐，書以州土之運次衡伍。
（因象著命，謂敘其世數及名姓。取佐捉下輒皆以州土之運，以之卦於土各有卦分相當，衡亭行為位之。按此注疑有脫誤。）

一歲十二月，三百六十五日四分度之一，
（文宜言「四分日之一」。一日行一度，因言度。）

餘二十，
（餘，小餘，即上四分度之一分數。）

四分一日，以為八十分二十為之。
（四分一日以為大分，則八十，以為小分，則十二，小分四為一大分。）

消息十二月，月居六日七分。十二月居七十三日一百八十分居四分。
（消息十二月，正居七十二日，通計餘分八十日四分，則七十三日八十分之四也。）

三公十二月，月居六日七分，十二月居七十三日一百八十分居四分。
（按此下尚應有九卿一條，方合五德之數，蓋有脫文也。）

二十七大夫十二月，月居六日七分，十二月居七十三日一百八十分居四分。八百一十二諸侯十二月，月居六日七分，十二月居七十三日一百八十分居四分，合德之分。
（五德：辟。公，卿，大夫，諸侯也。）

三十日得三十五。
（此則五卦之餘。）

分三十盡十二月，六十卦餘分適四百二十分五日四分日一。
（其法以餘分來乘卦，得四百二十，以八十餘巳，則五日四分日一矣。此則方伯不與，餘之也矣。）

辟卦溫氣不效，六卦陽物不生，土功起
（六卦謂泰卦、大壯也，夬、乾、姤也。盛陽時，溫氣不效，故陽物不生，土功起也。按注「姤」下當有「遯」卦，疑脫文。）

三卦陽氣不至，疾傷，日蝕既。
（三卦謂泰、大壯、夬。此陽氣盛息，其候決溫，其氣不至，故辟憂疾，日蝕既日矣。）

六卦不至，震水涌。
（其上三卦不效，後三卦又不效，於是陰乘其陽，故地震水湧也。）

寒氣不效，六卦不至，冬榮，實物不成。夏寒傷生，冬溫傷成，日月不明，四時失序，萬物散去。
（六卦謂否、觀、剝、坤、復、臨，盛陰用事，而寒氣不效，萬物冬榮，實物不成，其衝必有大寒，傷生物者也。）

辟卦七十三日，日分之四，常風，亂先生之法度。常風。
（常風，每卦用事有暴風也。按正文法度下「常風」二字疑衍。）

寒不時，所威不得其人。
（謂春夏有寒效也。）

秋不霜，行春令，緩刑罰。冬不冰，行秋令，免有罪，春凍不解。
（亦謂溫效於秋初也。）

必有受命所亡。
（謂受命之君所誅滅。）

奢侈過度，刑罰妄行，百姓急不足，困饑作奢，此受命所行。
（言王者雖有際會，安在其行之會。）

辟殺之法，十二卦，常蒙三十六年殺，非受命所亡也。
（常不清明，非受命所亡，言此君臣自相殺之候。按非受命所亡也，應作正文。常不清明以下應作注。原本以正文混作注，以注混作正文，今俱訂正。）

卦不至為三年，二卦不至為六年，三卦不至為九年，四卦不至為十二年，五卦不至為十五年，六卦不至為十八年，七卦不至為二十一年，八卦不至為二十四年，九卦不至為二十七年，十卦不至為三十年，十一卦不至為三十三年，十二卦不至為三十六年。
（不至，謂溫不效乃不清明也。）

卦始用世，象東風雨，象施于也。
（按于下疑有脫字。）

西方至，象作威也。南風有罪也。
（按有罪上當有脫字。）

北風至，熟無罪也。
（按熟疑應作殺，蓋以殺變煞，而誤者。）

東北為雨，西南為正，東南為溫，西北為寒。
（謂始用事也。按此注原本混入正文，今訂正。）

用事：東北為雨，西南為正也。東北南西皆風，東南溫，西北為寒。
（皆謂用事日也。按東北南西二句原本混作注，皆謂句混作正文，今俱訂正。）

觀六四知其正，此候及四位之人，非獨辟之。候卦要法，謹察卦用事日分數，當寒者寒，當暑者暑，當風者風，當雨者雨，此平法。
（二為升氣，五為降氣，升陽為陽，升陰為寒，降陽為風，降陰為雨也。）

謹司六月中寒溫風雨，記其日與時，發時以驗方來，萬全不失一。
（降效驗也。）

夏升降寒陰，三過度，涌水為敗。夏升陽降陽溫，三過度，降雨為敗。
（謂六三、上六也。當微寒，過故為敗也。）

坎初，冬至廣莫。震初，春分明庶。離初，夏至景風。兌初，秋分霜下。卦侯到占法。
（此四封者，始效分至，二十四氣之主。故候其初用事，以占之失。）

復，姓角名宮，赤黃色，長八尺一寸，三十六世。
臨，姓商名宮，黃白色，長八尺三寸一分，七十二世。
泰，姓商名宮，黃白色，長七尺六寸，三十六
（按隋書、王劭傳稱坤靈圖云：泰姓商，名宮，黃色，長八尺，六十世。與此不同，疑此即引坤靈圖原文而傳寫互異者。）

大壯姓商名角，蒼白色，長七尺三寸九分，百三十一世。右聖人受命。瑞應之至，聖人殺龍，聖人興起，河圖出之者。
（按此與上下交不相屬，當有錯誤。據隋書、王劭傳馬驌繹史引坤靈圖文有聖人受命，瑞應先於河。瑞應之至，聖人殺龍，龍不可得而殺者，皆盛氣也云云。疑即此文而中有脫落者耳。）

姤姓角名商，蒼白色，長六尺三寸，二十八世。
遯姓宮名商，黃白色，長五尺九寸八分，五十六世。
否姓宮名商，黃白色，長五尺六寸一分，七十二世。
觀姓宮名角，蒼白色，長五尺三寸二分，百三十世。
剝姓商名宮，黃白色，長五尺九寸九分，百二十世。古君子得眾人所助。聖人興起必乾土，故大人動得中，君子受命，法地蛇。
（聖人興起必乾士之中者，言必擇土中而天下也。此在簡折，預在此章之載。按毛詩、孔疏引坤靈圖云：法地之瑞，黃龍中流見於雒。又馬驌；繹史引坤靈圖云：「君子得眾人之助，瑞應先見於陸，瑞應之至，君子法地。蛇不如龍，陸不如河」。與此文俱相合，疑自古君子以下俱當為坤靈圖之文，而中有脫簡耳。）

乾姓商名商，白色，享國百二十。
坤姓商名宮，黃色，享國百二十。
震姓角名，蒼色，享國七十二。 按名下脫一字。
巽姓角名角，蒼色，享國六十四。
離姓徵名徵，赤色，享國六十四。
兌姓商名商，白色，享國六十四。
坎姓羽名羽，黑色，享國七十二。
艮名宮，黃色，享國七十二。 按艮字下脫去二字。

帝者雒書居處法。
（亦宜有右字，以脫耳。按居處法蓋亦雒書緯名，以上疑引其詞，而以此語題之，故云脫右字也。）

復始祖受命而王，子孫入其元百六歲，當陽旱不生。
（此天下故災之常也。王者受命皆有災會，但言夏者，舉一隅小示之也。不生，物無生者也。災其惟以入軌年除軌數，算盡則厄也。甲乙為饑，丙丁為旱，率如此也。按據注則正文應有夏字疑復即夏之訛也。）

賢子繼世而立，有災方來，豫畜而待之，此所謂轉禍為福。天災雖至，萬民無饑寒之色。
（按以上疑亦坤靈圖注文，而混錯在此者。）

冬溫傷藏，日月不明，四時失序，萬民散失，有受者常寒作藏也。霜?按此處原缺一字。 深也，溫賞予也，雨不時，特妄賞賜也。霜不時，殺無罪。風不時，令妄出也。冬不冰，行春令，免有罪也。春凍不解，行冬令，執無罪也。西風至，作威也。南風至，免有罪也。北風至，執無罪。
（皆謂卦之不效，逆四時。）

夏升陽降溫，三過度，雨為敗。
（謂九三、上九也。當徵而過度，其敗宜為風也。）

坎初六冬至，廣莫風，九二小寒，六三大寒，六四立春，條風，九五雨水，上六驚蟄。震初九春分，明庶風，六二清明，六三榖雨，九四立夏溫風，六五小滿，上六芒種。離初九夏至，景風，六二小暑，九三大暑，九四六秋，涼風至，六五處暑，上九白露。兌初九秋分，閶闔風，霜下，九二寒露，六三霜降，九四立冬，始冰，不周風，九五小雪，上六大雪也。