淵海子平卷三之二
論格局生死引用
夫格局者，自有定論，今略而述之。
印綬見財行財運，又兼死絕，必入黃泉，如柱有比肩，庶幾有解。
正官見殺及傷官，刑衝破害，歲運相並必死。
正財、偏財見比肩分奪，劫財羊刃，又見歲運沖合，必死。
傷官之格，財旺身弱，官殺重見，見官為傷官見官，若沖羊刃，為失去根元，歲運再逢，必凶無疑。
拱祿拱貴填實，又見官星空亡沖刃，歲運重見即死。
日祿歸時，刑衝破害，見七殺、官星、空亡、沖刃必死。殺官大忌，歲運相並必死。
其餘諸格，並忌殺及填實，歲運並臨必死。會諸凶神，惡煞、勾絞、空亡、吊客、墓庫、病、死、官殺，九死一生。官星太歲，財多身弱，原犯七殺，身輕有救則吉，無救則凶。金多夭折，水盛漂流，木旺則夭，土多癡呆，火多頑愚，太過不及作此論。一不可拘，二須敢斷，必須理會推之，求其生死決矣。
論征太歲
征者，戰也。如臣觸其君，乃下犯上之意。日干支沖剋太歲曰征，運干支傷沖太歲亦曰征，太歲干支沖日干支者亦曰征。但看八字有無救助，仔細推詳，百發百中。
日干支合太歲干支，曰晦，大運合歲干者亦然。遇此主晦氣，一年反復，欲速不達。
假如乙丑、乙亥、壬申、乙巳，運行辛未，丙寅年，日子之壬剋太歲之丙，日支申庚剋太歲之寅甲，
又且寅刑巳、巳刑申、申刑寅，行辛未運，合太歲木局之傷官，皆為不吉。其年甲午月火旺，戰剋己土，乙木生所為戰，故死於非命矣。
雜論口訣
看子平之法，專論財官，以月上財官為緊要。發覺在於日時，要消詳於強弱。論官星不論格局，論格局不論官星。入格者非富即貴，不入格者，非夭即貧。
官怕傷，財怕劫，印綬見財，愈多愈災。
傷官見官，為禍百端，若非疾病傷軀，必當官訟囚系，子喪妻傷。傷官見官，元有者重，元無者輕。傷官見官，重則遷徙，輕則刑責。傷官見官，心地勾曲、詭譎多詐、傲物氣高，常以天下之人不如己，貴人憚之，小人惡之。傷官用財者富，傷官劫財者貧。
年上傷官，父母不全；月上傷官，兄弟不完；日上傷官，難為妻妾；時上傷官，子孫無傳。
歲月傷官劫財，生於貧賤之家；日下時中有財官，先貧後富。歲月財官印綬，生於富貴之家。故日時傷官劫財，先富後貧，傷損子息，無晚福。故傷官見官，官殺混雜，為人好色多淫，作事小巧寒賤。
乙木巳上為太乙，亥上登明，男好色、女淫濫。官殺混雜，有財者吉，無財印者凶。
但看財命有氣，縱背祿而不貧；財絕命衰，縱建祿而不富。劫財敗財，心高下賤，見者主貪婪。鬼中逢官須逼迫，彼剋我兮貴，我剋彼兮富。彼生我兮以仗母力，長我精神；我生彼兮，常懷逼迫。財入月令，勤儉慳吝。柱有劫財比刃多者，刑父傷妻，不聚財也。路使商賈，須觀落地之財；宰相須看得時正祿。
七殺梟重，走遍他鄉之客；傷官劫財，瞞心負賴之徒。 重犯財官者貴，重犯亡神者夭。
七殺宜制，獨立為強。明殺合去，五行和氣春風；暗殺合來，刑傷害己。時殺逢沖、羊刃無制，女多産厄，男犯刑名。二德無破，女必賢良，男多忠孝。傷官用印去財，方可馳名；傷官用財，傷官處須當發福。 入格清奇者富，入格不成者貧。一格二格，非卿即相，三格四格，財官不純，非隸卒多是九流。
六陰朝陽，季月只當印看。吉神惟怕破害，凶神不喜刑沖。財官印食，定顯慈祥之德；傷官劫刃，難逃寡惡之名。沖天無合，乃飄流之徒；六壬趨艮，逢亥月者貧。馬落空亡，操心落魄之人。離祖月令逢沖，過房殺帶三刑。母明父暗，多是偷生。財印偏官，庶出已定。
干頭威烈，蓋伯牛怨于蒼天；時日沖刑，難免卜商喪子之歎。刑多者為人不義，合多者疏者亦親。合多主晦，沖多主凶。辰多好鬥，戌多好訟，辰戌魁罡，多凶少吉。時日空亡，難為妻子。交馳驛馬，別土離鄉。食神干旺，勝似財官。順食者，食前萬丈；倒食者，本食豆羹。食衰梟旺，不死也災。
水潤下兮文學發達，土稼穡兮富貴經商。金水雙清而為道，火土混雜而為僧。子午最嫌巳亥，卯酉切忌寅申。己入亥宮見陰木，終為損壽，時逢丙寅則冠帶簪纓。
五行絕處，即是胎元，生日逢之，名曰受氣。 化者有十日：甲申、乙酉、庚寅、辛卯、壬午、癸未、丙子、丁丑、戊午、己丑。八字雖不入格，富貴亦是盈餘。
另有福德秀氣，各有天神地祗論化之格，化之真者名公巨卿，化之假者孤兒異姓。逢龍即化，飛龍在天，利見大人。又有冬逢炎熱，夏草遭霜，陰鼠棲水，神龜宿火。有合無合，後學難知；得一分三，前賢不載。
且大論格局者，明有定例；撮口訣者，略舉一二。當謂諸賢經旨，無合取用，庶可易運，道合無窮，學無正法。
經云：更能絕慮忘思，鑒命無差無誤矣！
群興論
一當興，二崛起，三聚興，四中興，五末興。
夫人生有秉富貴之榮而當興。富貴而且享福，而保其終身，其何故也？
蓋四柱中身主專旺，而其所用吉神或為財，或為官，或為印綬，或為食神，俱各帶祿權得令，不偏不雜，又無刑沖傷損剋害，方為富貴，本源不雜也。
他日能成才，振耀前人之基業，成當代之功名，不招讒謗，不致傷害，又在運上步步皆吉。四柱益加吉利，是渭源清流潔，故能享福以過人，保其中而無悔也，皆由命運一路滔滔生旺而然。非幸也，乃命也，可不辨乎。
夫人之生又有窮餓其身，愁苦孤寒，顛倒無何。一旦逢時，興然而起。或當盈財滿屋，白手莊田；或致君澤民，獨步台鼎，斯人也。前後異見，其故何也？
蓋因柱中日主生氣未旺，所用貴神，悉皆得位而成旺，又且合格，奈何日主無力，不能勝任其福，亦勞困淹塞。忽逢運扶，其日干得其強健，用神出呼嘯風生，元命用神，方為我用。
我其乘之，則勃然而興。是偏氣乘合，衰以遇旺，故迎吉而能崛起。若夫建業創功，有大小之不同，當於所遭命之輕重，辨之可也。
又有日主強，則四柱五行殺純不雜。身殺俱旺，則根本元無制伏，富貴不成，唯待運來制伏殺神，則化為權，方此崛興。才德為公卿，功名顯達，出類超群，是其身旺殺神逢制化為權也。
制神力旺，發福非常，安得其人不顯達，以至極品之尊貴乎？實有其命。又要行其運以扶，方見崛興也。如或運不至，即常人耳。
又要四柱中日主健旺，用神亦旺，各相停均，為富屋制朱門貴命之賢子也。及其長大，成立豐隆，一逢惡曜運加臨元命，見其財而奪之，因其官而傷之，臨其印而壞之，逢其食而損之。遭逢此運，禍不勝言，所以勝年見傾而不發。
如其惡運一去，又逢好運扶身，使我用神一新。譬如枯苗得雨，勃然而興；鴻毛遇風，飄然而舉，不可御也。
又有人生五行身旺，羊刃比肩僅各爭旺，惟有財官殺神等物虛浮輕少，無力成功名矣。出門行運，又非作福之地，所以一生饑寒，勞苦落剝，有志無成。或至中年晚景，頓逢殺運，假殺為權，制伏羊刃，或得權貴以顯揚，或招財資而發福。當隨五行清濁，以遇其運而別之，是一生窮困，忽然興起於中晚景也。
故知此命，元用財官，平生無氣，即至運到，方成富貴，一一興利。故未興者，乃得運而然也，學者可不勉也。
論興亡
夫人生柱中有純殺為用也。殺神無制則為白屋窮途之人，或作豪門營幹之士。故要逢制殺運，假殺而起，進用朝廷，操權威福，而不可脫制伏運。
一入財鄉，財能黨殺，便興禍患。如此官旺殺旺，運元恐失計，所以命黨殺運倘來生凶。偶然遇流年財殺皆旺，殺神相黨，併合興殃，身主孤寒剋害，輕則傾家徒配，重則刑棄其身，故其神殺併合，凶亡之可畏也。有如此殺刃者，一一難免禍焉。
又有柱中月令正氣官星，為一生貴氣，唯逢印運則利。
蓋官星喜逢財旺以生之，印旺以護之，故令其人能行仁布德，緯國經邦，權重爵高，所以貴也。後遇殺神旺鄉，殺神祿位，歲殺並臨，官化為鬼，喪身必矣。不行殺運或逢傷官運，又無印綬治之，傷官得地，祿遭傷損，喪妻剋子，剝職生災，立可見矣。
更遇流年黨地，損官受剋，必致亡為慘惡。故欲官祿逢傷，而免剝戮者，不甚難之乎？如有高見明識，知進退存亡之機，而保其身者，官祿逢傷，六親免禍，亦當自己受惡疾而終者矣。
又有四柱中所專用神無官殺氣，唯偏財、正財當旺而已。財神當道隱隱興隆，積財聚寶，但少貴矣。欲知且看行運如何，若財逢官祿旺之鄉，又成富貴之局。設有不幸，財神脫局，羊刃相逢，財傾福敗，多患其凶。及流年沖合羊刃，財神傷盡，元命衰絕，羊刃生凶，敗亡極矣。
寶法第一
夫稟陰陽而生天地間，故造化之賦予人也。稟造化而生，物亦如之，莫不由陰陽變化。是固推人吉凶休咎，斯理昭著。然術家之法固多，究征索子平之外未有矣。子平一法，專以日干爲主，而取提綱所用之物為令，次及年月時支以表其端。凡格用月令提綱，勿於傍求年日時為格。今人多不識其法於此，百發百失。
譬如月令以金木水火土為要，但有一事而定言之，若干傍求則有失誤。取其月令實事，則以遍求輕重深淺，格局破沖可也。西山易鑒先生得其通變，將十格分為六格為重。曰官、曰印、曰財、曰殺、曰食神、曰傷官而消息之，無不驗矣。
其法曰：逢官看財，逢殺看印，逢印看官，斯有奧妙不傳之法。取四者不偏不倚，生剋制化，而遇破休囚為下運。有生有去為福，有助有剝為禍。其理深長，最宜消詳，且常不昧庸術，宜熟讀幸加免焉。
寶法第二
子平之法以日為主，先看提綱為重，次用年日時支合成格局，方可斷之。皆以月令為用，不可以年取格。凡看子平之數，取格不定，十有九差。惟易鑒先生之法：月令用金只用金，用火只用火。八字水多卻取水，不來取火，況此差矣。以法斷之，誤其大半。是西山易鑒參透玄機十八格，內取六格為重，用相生定格合局。仍用年日下以推輕重淺深，萬無一失。
六格法曰：逢官看財，逢財看殺，逢殺看印，逢印著官。如用印不怕殺，是殺拘印，印拘身，還作上格取之。如四柱逢印看七殺，但有官殺在，運行官殺鄉亦作貴格。月令通官，柱中遇財，財生官妙矣，乃富貴之格。柱中見財，要人財旺興發福矣。但見一殺，則以殺為重，不可又行財旺之鄉，乃財生殺旺，當作貧賤之格。凡格當以殺官言之。