淵海子平卷五【珞琭子消息賦】

【五行生剋賦】

大哉干支，生物之始，本乎天地，萬象宗焉。

有陰陽變化之機，時候淺深之用。故金木水火土無正形，生剋制化，理取不一。假如死木，偏宜活水滋濡。譬若頑金，最喜紅煙鍛煉。太陽火，忌林木為仇。棟梁材，求斧金為友。

火隔水不能熔金。金沈水豈能剋木。活木忌埋根之鐵。死金嫌蓋項之泥。

甲乙欲成一塊，須加穿鑿之功。壬癸能達五湖，蓋有並流之性。樗木不禁利斧。真珠最怕明爐。弱柳喬松，時分衰旺。寸金尺鐵，氣用剛柔。

隴頭之土，少木難疏。爐內之金，濕泥反蔽。

雨露安滋朽木。城牆不産真金。劍戟成功，遇火鄉而反壞。城牆積就，至木地而愁剋。

癸丙春生，不雨不晴之象。乙丁冬産，非寒非暑之天。

極鋒抱水之金，最應離爐之鐵。甲乙遇金強，魂歸西兌。庚辛逢火旺，氣散南離。

土燥火炎，金無所賴。木浮水泛，火不能生。三夏熔金，安制堅剛之木。三冬濕土，難堤泛濫之波。輕塵撮土，終非活木之基。廢鐵銷金，豈能滋流之木。

木盛能令金自缺。土虛反被水相欺。火無木則終其光。木無火則晦其質。乙木秋生，腐朽摧枯之易也。庚金冬死，沈沙墜海豈難乎。凝霜之草，豈用逢金。出土之金，不能勝木，火未焰而先煙。水既往而猶濕。大抵水寒不流、木寒不發、土寒不生、火寒不烈、金寒不熔，皆非天地之正氣也。

然萬物初生未成，成久則滅。其超凡入聖之機，脫死回生之妙，不旬而成、不形而化。固用不如固本，花繁豈若根深。且如北金戀水而沈形。南木飛灰而脫體。東水旺木以枯源。西土實金而虛己。火因土晦皆太過。五行貴在中和，以理求之，慎勿苟言，掬盡寒潭須見底。

【珞琭子消息賦】

元一氣兮先天，稟清濁兮自然，著三才以成象，播四氣以為年。以干為祿，以向背定貧富。以支為命，詳逆順以循環。

運行則一辰十歲，折除乃三日為年。折除乃一年二十四氣、七十二候，命有節氣前淺深，用之而為妙，其為氣也，將來者進，成功者退，如蛇在灰，如鱔在塵，氣者四時向背之氣也。

其為有也，是從無而立有，其為無也，天垂象以示文。此五行臨於絕地而建貴也。五行絕處有祿馬，其為常也，立仁立義。其為事也，或見或聞。

崇為寶也，奇為貴也，將星扶德，天乙加臨，本主休囚，行藏汨沒。

至若勾陳得位，不虧小信以成仁。真武當權，知是大才而分瑞。不仁不義，庚辛與甲乙交爭。或是或非，壬癸與丙丁相畏。

故有先賢，謙己處俗。求仙崇釋，則離宮修定，歸道乃水府求玄。是知五行通道，取用多門，理於賢人，亂于不肖，成於妙用，敗於不能。

見不見之形，無時不有。抽不抽之緒，萬古聯綿。是以河公懼其七殺，宣父畏其元辰。峨眉闡以三生，無全士庶。鬼谷播其九命，約以星觀。今集諸家之要，發其偏見之能，是以未解曲通，妙須神悟。

臣出自蘭野，幼慕真風。入肆無懸壺之妙，遊街無化杖之神。息一氣以凝神，消五行而通道。乾坤立其牝牡，金木定其剛柔，晝夜互為君臣，青赤時為父子。

不可一途而取軌，不可一理而推之。時有冬逢炎熱、夏草道霜，類有陰鼠棲冰、神龜宿火。是以陰陽罕測，志物難窮。大抵三冬暑少，九夏陽多。禍福有若祺祥，術士希其八九。

或若生逢休敗之地，早歲孤窮，老遇建旺之鄉，臨年偃蹇。若乃先凶後吉，以源濁而流清。始吉終凶，類根甘而裔苦。

觀乎萌兆，察以其原，根在苗先，實從花後。胎生元命，三獸定其門宗。律呂宮商，五虎論其成敗。無合有合，後學難知。得一分三，前賢不載。

年雖逢於冠帶，尚有餘災。運初至於衰鄉，猶披鮮福。大畏天元羸弱，宮吉不及以為榮。日下興隆，月凶不能成其咎。

若遇尊凶卑吉，救療無功。尊吉卑凶，逢災自愈。祿有三會，災有五期。凶多吉少，類大過之初爻。福線禍深，喻同人之九五。

聞喜不喜，是六甲之虧盈。當憂不憂，賴五行之救助。

八孤臨於五墓，戌未東行。六虛下於空亡，自乾南首。

天元一氣，定侯伯之尊榮。支作人元，運商徒而得失。

若乃身旺鬼絕，雖破命而長年。鬼旺身衰，逢建命而夭壽。背祿逐馬，守窮途而恓惶。祿馬同鄉，不三台而八座。官崇位顯，定知夾祿之鄉。小盈大虧，恐是劫財之地。

生月帶祿，入仕居赫奕之尊。重犯奇儀，蘊藉抱出群之器。陰男陽女，時現出入之年。陰女陽男，更看元辰之歲。

與生地之相逢，宜退身而避位，凶會、吉會、伏吟、反吟、陰錯、陽差、天沖、地擊。或逢四煞、五鬼、六害、七傷、地網、天羅，三元九官福臻成慶，禍並危疑。扶兮速速，抑乃遲遲。

歷貴地而待時，遇比肩而爭競。至若人疲馬劣，猶托財旺之鄉。或乃財旺祿衰，建馬何避掩沖，歲臨尚不為災，年登故宜獲福。

大吉生逢小吉，反壽長年。天罡運至天魁，寄生續壽。從魁抵蒼龍之宿，財自天來。太沖臨昂胃之鄉，人元有害。

金祿窮於正首，庚重辛輕。木人困于金鄉，寅深卯淺。妙在識其通變，拙說猶神。巫瞽昧於調弦，難言律呂。

庚辛臨於甲乙，君子可以求官。北人運在南方，貿易獲其厚利。

聞朝歡而夕泣，為盛火之炎陽。觀禍福之賒遙，則多因於水土。金木未能成器，聽哀樂以難名，似木盛而花繁，狀密雲而不雨。

乘軒衣冕，金火何多，位劣班卑，陰陽不定。

所以龍吟虎嘯，風雨助其休祥，火勢將興，故先煙而後焰。每見凶中有吉，吉乃先凶，吉中有凶，凶為吉兆。禍旬向末，言福可以迎推，才入衰鄉，論災宜其逆課。男迎女送，否泰交居，陰陽二氣，逆順折除。

占其金水之內，顯于方所分野，標其南北之間，恐不利於往來。一旬之內，於年中而問干，一歲之中，求月中而問日。向三避五，指方面以窮通，審吉量凶，述歲中之否泰。

壬癸乃秋生而冬旺，亥子同途，甲乙乃夏死而春榮，寅卯一揆。

丙寅丁卯，秋天宜以保持，己巳戊辰，度乾宮而脫厄。

值病憂病，逢生得生，旺相崢嶸，休囚滅絕，論其眷屬，憂其死絕。

墓在鬼中，危疑者甚，足下貼喪，面前可見。

憑陰察其陽禍，歲星莫犯於孤辰，恃陽鑒以陰災，天年忌逢於寡宿。

先論二氣，次課延生。父病推其子祿，妻災課以夫年。

三宮元吉，禍逢可以延推，始末皆凶，災忽來而迅速。

宅墓受煞，落梁塵以呻吟，喪吊臨人，變宮商為薤露。

干推兩重，防災于元首之間，支折三輕，慎禍於股肱之內。下元一氣，周居去住之期。仁而不仁，慮傷伐於戊己，至於寢食侍衛，物有鬼物，人有鬼人，逢之為災，去之為福。就中裸形俠煞，魄往酆都，所犯有傷，魂歸岱嶺。

或乃行來出入，抵犯凶方，嫁娶修營，路登黃黑。

災福在歲年之位內，發覺由日時之擊揚。五神相剋，三生定命。每見貴人食祿，無非祿馬之鄉，源濁伏吟，惆悵歇宮之地。

狂橫起于勾絞，禍敗發於元亡。宅墓同處，恐少樂而多憂，萬裏回還，乃是三歸之地。四煞之父，多生五鬼之男，六害之徒，命有七傷之事。

眷屬情同水火，相逢於沐治之鄉，骨肉中道分離，孤宿尤嫌於隔角。須要明其神煞輕重較量，身剋煞而尚輕，煞剋身而尤重。

至於循環八卦，因河洛以為文，略之定為一端，究之翻成萬緒。若值攀鞍踐祿，逢之則佩印乘軒，馬劣財微，遇之則流而不返。

善惡相伴，搖動遷移。夾煞持丘，親姻哭送。兼須詳其操執，觀其秉持厚薄，論其骨狀，成器籍於心源。木氣盛而仁昌，庚辛虧而義寡。

惡曜加而有喜，擬其大器，福星臨而禍發，以表凶人。

處定求動，剋未盡而難遷，居安問危，可凶中而卜吉。

貴而忘賤，災自奢生，迷而不返，禍從惑起。殊當易從，變處為萌，福善禍淫，吉凶異兆。

至於公明季主，尚無變識之文，景純仲舒，不載比形之妙。

詳其往聖，鑒以前賢，或指事以陳謀，或約文而切理，多或少利，二義難精。今者參詳得失，補綴遺蹤，規為心鑒，永掛清台，引列終緒，千希得一。

【論八字撮要法】

用之為官不可傷。用之為財不可劫。用之為印不可破。用之為食不可奪。用之為祿不可沖。
若有七殺須要制，制伏太過反為凶。若用傷官須要靜，此是子平萬法宗。傷官最怕為官運，
傷官尤喜見財星。印綬好殺嫌財旺，羊刃怕沖宜合迎。比肩要逢七殺制。七殺喜見食神刑。
有祿怕見官星到。食神最喜偏財臨。此是子平撮要法，江湖術者仔細明。

【會命要說】

夫造命書，先賢已窮盡天地精微之蘊而極矣。自唐李虛中，一行禪師，宋徐升東齋，明王桂、醉醒子諸公，登覺淵海淵源，其理雷同，至矣盡矣，無非水火土金水之微妙耳。今之後學，加增旨意口訣，莫非先賢已發之餘意，大同小異。今將淵海二書合成一集，一覽便知。不必齊窮二書之旨，刪繁去簡，永為矜式。